觉慧普弘：一力和二力

学佛人都听说过一力法门和二力法门这句话，那么啥是一力法门和二力法门呢？先说说法门二字，法就是成佛的方法，门就是途径，佛说八万四千法就是方法，就是通向极乐世界的八万四千道门，无论用佛说的八万四千法中哪一法、哪个门径、无论走哪一条道都会到达极乐世界。再说说一力和二力，净土法门的一力就是佛力，佛力就是阿弥陀佛四十八大愿的圆满功德力，阿弥陀佛四字名号的圆满功德力。就是阿弥陀佛四个字的圆满功德力量。就是阿弥陀佛。

二力是佛力加自力，明白佛力了，自力到底是什么呢？自力就是念佛之力，就是念佛之心，就是念佛之念，自力就是自性圆满功德之力，就是发愿到阿弥陀佛的极乐世界成佛不退转的愿力，是相信阿弥陀佛慈悲摄受不舍一人的大悲心之力。是只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛，不间断的念阿弥陀佛，念佛之念不退转的念佛之力，信佛、念阿弥陀佛之力，就是每个念头都是阿弥陀佛之力。

二力与一力本来是一个，一力是阿弥陀佛，二力还是阿弥陀佛，说二力是方便说，实则就是一个力，就是佛力。没有佛力，何谈自力，也就是说只有仰仗佛力，也就是启用了自力，相信阿弥陀佛，相信念阿弥陀佛成佛，就决定念阿弥陀佛，就没有别的，只有阿弥陀佛。

信愿足的人，其它的念头就少或没有，念佛非常法喜，没有烦恼，欢喜念佛，清净念佛。信愿心还不足的人，烦恼就重，妄念就多，一定要坚持念佛，除念佛外，一定要听法师讲经，听讲极乐世界、讲阿弥陀佛的佛经。只要听经就会明理，就知道了烦恼的来源和去掉烦恼的方法，就会用这些方法去掉烦恼，烦恼就会减少，妄念就会减少，听经的同时就是佛经在起作用，就是佛力在起作用，佛在加持听经的同修，帮助听经的同修去烦恼、去妄念，与此同时，妄念减少了，烦恼减轻了，信愿心就增长了，相信阿弥陀佛的心增长了，愿意往生到极乐世界的心增长了，也就是自力增长了，听经增自力，自力的方向是极乐世界，是阿弥陀佛。佛力在极乐世界，佛力就是阿弥陀佛的力量，就是阿弥陀佛，也就是说，佛力和自力都归向极乐世界阿弥陀佛，自力就是佛力，自力佛力无二无别，本来是一个力，妄想分别没有了，就是一个了，就是阿弥陀佛。

在念佛和听经闻法的同时，妄念逐渐减少，佛性越来越起作用，智慧就会自然彰显出来，无缘的时候清清净净，内心中一句佛号恒久涌动，遇缘时，佛性智慧就会自然起作用，相应之理就会契机契理，在相应之缘上起作用，遇人遇事之时，就会有智慧的语言自然说出，不是想出来的，不是在经典里找到的，更不是法师或他人说过的话，但决定是佛在经典里要告诉我们的道理，就是佛对某一层面相应众生要说的道理。这些智慧道理的语言就是自力佛力为一体的佛性起的作用，就是佛力起的作用，分开说就是自力，究竟说就是佛力。

千万不要把自力和佛力分开，自力是自力，佛力是佛力，这就是不懂自力和佛力的真实义，若认为自力是，自己研究佛理，自己去悟佛理，去参究佛理，用自己所参究、研究、悟出来的佛理去修行，这不是真正意义上的自力，这是个人知见，个人己见，都是妄想，更不是佛意，用凡夫心得到的只能是凡夫之意，怎能见到佛义呢，所以说，这不是自力更不是佛力。

真正的自力就是佛力，因为我们有自心、有妄想分别心的凡夫众生，把自心和妄想分别的所有执著破掉后起的作用力，就是佛性在一切人一切众生身上起的作用力，就是佛力在一切人一切众生身上起的作用力，就是佛力，阿弥陀佛之力。