忍一时之愤，能免百日之灾，必须平日有观想

你要想平安、想愉快，要先忍辱；一忍，百事都消失了。

要求忍，忍是不容易的，特别是有权有势的人。

忍，真不容易。

以前有一位宰相，他做宰相的时候，他的儿子还居住在老家。

这位宰相是一个很好的宰相，如果是不好的，他的儿子早横行霸道了。

因为他家的地被邻居占了一部分——那邻居打造墙，就把他那个土地占了很多。

于是儿子就给他父亲写封信，叫他父亲给家乡的县官来封信，要求县官公断归还给他。这位宰相怎么答复他的儿子呢?

“千里修书只为墙”，这么远你写封信，只不过是因为人家修了一面墙、占了几尺地;“让他几尺又何妨?”

你让他几尺，何必争嘛;“万里长城今犹在”，看见没有，万里长城还在着;

“不见当年秦始皇”，谁是谁的?三十年河东，四十年河西，什么是你的我的?水一淹，火一烧，谁都不存在了。 

世间的财产是五家共的，掉了你也别懊恼;或者骗了你，你应生欢喜心：那是我还了债了。

不该他的，那是他欠我的，我也别生讨债想——要讨债，你还得来这个世界。你到哪儿去讨?

他就是地狱种子，他在骗人家、诈人家，他就是来这个世界受苦的。

你还来这个世界跟他受罪?算了!布施给他，这就是布施，这叫忍。 

忍一时之愤，能免百日之灾。这个必须平日有观想，要不然临时遇到了，怎么忍受得了嘛，对吗?

连一句话都受不了。他侮辱我，或者说你家族的人员，或者说到你的本身，说你很多坏事，不管你有没有——有，你听见高高兴兴，他是善知识，给他叩三个头：哎呀!这个错误，你给我指出了，我谢谢你;我消业了，我一定要忏悔。

他不会再说了。 要是他说的不是事实，《金刚经》说，人家谤毁你、侮辱你，忍受之后，本来你应该下地狱的，这业障、业报就消失了。

也就是“重难轻受”，这也应当忍。安忍、正勤，要学勤快精进，要学那有益的事情，无益的事情不要太勤快。

《大乘大集地藏十轮经》