梁乃崇教授·智崇上师：十二因缘（二）

十二因缘(二)

梁乃崇教授

我这一趟是第二次到吉隆坡「圆智精舍」来，有非常多的老面孔我还记得，也有一些没有见过的新面孔。我这次来，距离上一回已经一年四个月了，可是感觉好像又回到了从前，不觉得时间已过了这么久。希望在座有不少人在这一段期间修行已有一些进步。

自从华藏祖师圆寂以后，这十多年来马来西亚同门有一些变化，令人非常惋惜，因为很多人都退转了，或是走到别的路上去了，只有一些人还能坚持下去。在这种情况下，「圆智精舍」的同修还能够把持信心与意志力，继续学习华藏祖师所传下来的圆觉宗法门，真是非常难得，所以大家要珍惜。

「圆智精舍」今天还能够重新接续华藏祖师的法脉，这件事情要感谢「圆智精舍」几位出力的同修，他们非常发心，也非常努力，很感谢他们有这样的愿力及意志力，并且能付诸行动。当然，在这里面，锺福田先生是发心最大、出力最多的一位，很是难得。好！现在我们言归正传。

今天我要讲的题目是：「十二因缘」，就是黑板最上面四个字。

「十二因缘」是什么呢？它是佛教里面缘觉乘修行的根据。辟支佛就是修「十二因缘」的，一旦修成，就是辟支佛。这正像小乘修苦、寂、灭、道四谛，罗汉是从苦、寂、灭、道修成的。中乘修行的果位有缘觉、独觉和辟支佛。罗汉则分为一果、二果、三果和四果，到四果就修成了。

缘觉乘是中乘，比罗汉乘(小乘)要大、要高明；但是和大乘十一地、十二地和十三地，也就是等觉、妙觉和无上正等正觉来比，又小一点、差一点。

「十二因缘」在佛法里的重要性，不亚于苦、寂、灭、道四种修行方法，但是一般人对这「十二因缘」并不是很了解。同时大家可能还注意到一件事情，这个中乘除了有缘觉，还有独觉，最上面才是辟支佛。这个独觉是很特别的，他不需要靠佛的帮助与加持，自己就能修成——如果这个世间没有佛、没有佛法，独觉照样可以成道！对他来说这个世界并不一定要有佛法住世和引导，才能够修成；独觉可以独自成就，所以叫「独觉」，这是独觉的特性。

中乘主要的依据就是「十二因缘」，是靠这「十二因缘」来修成的。也可以说如果懂这「十二因缘」，就可以像独觉那样不靠佛助，而自己修成。甚至「十二因缘」这套说法不存在这世间了，他都有办法把它找出来，为什么呢？

各位看我下面写的这些结构：外境(外在世界)、肉身、意识、潜意识。这些结构不是「十二因缘」，而是我们现在的知识，现在知识的了解就是如此；所以如果一个人心够细，他自己可以把这「十二因缘」找出来。现代的知识也不晓得有「十二因缘」，但是会找出和「十二因缘」程序相近的东西来。

所以即使「十二因缘」不在了，佛法没有了，连「十二因缘」这样的佛法都没有了，仍然有人能够自己修成，之所以如此，是他自己把这十二因缘的结构找出来了。

这「十二因缘」是什么？就是人类的认知心理结构，我们人的心灵结构就是这十二支环环相扣的因缘所组成的。所以其实不需要写出来，大家只要把自己心灵的结构弄清楚，就会发现有这十二支因缘。所以「十二因缘」就是我们的心灵以及认知结构的真实状况。

那么我现在就先来介绍「十二因缘」：