净土法门法师：这样治国可以成为礼仪之邦

人要爱人，仁从哪裡来的?直接从父子有亲来的。父子的亲爱是性德，是自性本有的。人只是迷了性德不爱其亲，其亲不爱其子，迷了。觉悟，哪有不爱的?真爱。从这个地方生出了仁，仁者爱人，「己所不欲，勿施于人」。给你讲这些道理，劝你爱人。五帝用这个治天下。

义，义是从君臣有义演变出来的，还是这个字，要特别讲求的合情合理合法，思想、言语、行为，从起心动念到一切造作一定要如理、合情、合法，大家都能够遵守。礼是礼节。人与人之间，日常生活待人接物，都有一定的规矩，像《弟子规》裡头所说的，基本的规矩，人人都必须要学习的。《弟子规》从哪裡来的?世世代代累积的经验，好东西。养老育幼、修身齐家根本的道理在裡头，真是宝。统统都做到了，这是圣人;能够做到个七、八十分，贤人;有五、六十分就是君子;做不到的，叫小人。

换句话说，五帝是用五常来治国，仁义礼智信。到叁王，叁代，夏、商、周叁代，德也衰了。所以，叁代的王以仁治天下，仁者爱人，以真诚的爱心来推动政治，也做得不错。到春秋战国，周朝衰了，但是春秋战国那些霸主还讲义气，这个很难得，不乱来。秦统一之后，因为不仁不义，秦始皇横行霸道，十五年亡国。汉取而代之，汉有四百年。汉武帝接受董仲舒的建议，用儒治国。诸子百家的学说，用孔孟，孔孟是仁义忠恕。用儒家治国，是以礼治国，一直到满清没有改变，将近两千年。所以中国叫礼义之邦，大同之治，嚮往这个目标。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第一五四集)2013/1/30　编号：02-040-0154