觉慧普弘：佛菩萨从来就没给我们考过试

都说佛菩萨考试，其实佛菩萨从来就没有给我们考过试，我们是否发光，有没有修，有没有念头，是啥样的念头，有没有功夫，明不明理，有多少业障，佛菩萨都知道，还用考试吗，不用，说佛菩萨考试，是方便说，知道我们烦恼重，怕我们生烦恼，不使我们因人因事生烦恼，做到不怨人，找自己不是，使自心恢复清净，这是佛菩萨慈悲，是佛菩萨对我们的善巧方便之语。

若说佛菩萨真的给我们考试了，并非佛菩萨不了解我们，而是因为我们自己不了解自己了，佛菩萨是让我们正确认识自己，别把自己看得太高了，别太自以为是了，别以为自己修得如何好，一定要正确认识自己，修得好与不好，是否真的有修为，感觉理确实明白了，到底明不明白在事上见，事上见分晓，小事通过去不算什么，也说明不了什么。若遇大事就有大烦恼或大快乐，都是不明理，或是理不够通达。理是理，事是事，人是人，心是心，都是分开的，不能够圆融统一。平时以为自己没有烦恼了，心清了，而且以为自己有智慧了，成佛有保证了，拿到保证书了，当大烦恼来临的时候，就烦恼的不得了，蒙圈子了，真假不分，不相信佛了，相信大仙了，搞迷信去了，这样的人能有把握吗？绝对没有把握，没遇大烦恼之时把自己给骗了，大烦恼来临之时现原形了。

这样的大烦恼，对于其人来说，不就是佛菩萨考试吗？看看到底合不合格，过没过关，是否真有修有得。若遇烦恼之事，不但没有烦恼，还会用智慧解决问题，就是合格了，若是因大烦恼之事而生大烦恼，就是不合格，没过关，没有能够通过考试。

这时候就得找到善知识，帮助解决问题，找到问题所在，修正自己，因大烦恼而达到正确认识自己，找到自己的缺点和不足之处，找到问题的真因，改变未来的果报。因大烦恼而觉悟，转烦恼为菩提，大烦恼既是大菩提，不觉是孽，觉是德，因孽而觉，因孽而成菩提，就是真正的忏悔，忏悔的最为透彻。

当然，看似没有通过考试，看似不及格，因为烦恼过后的真正觉悟，而突飞猛进，而得到更大的提升，也真的实现了，转烦恼为菩提，转大烦恼为大菩提了。

无论是前世造的，还命里有的，或是讨债还债，报恩抱怨的，或是因父母造因而受果的，或是因为自己心行不善等，所造下的一切罪业而反射出来的一切烦恼，都会因通过自己修正心性，修正心行，而达到改变命运，可以把无间地狱的命，变成极乐世界佛菩萨的命，还有啥样的冤业转化不了的吗？还有什么业障消不掉吗？统统都能够办到。只要真的相信佛菩萨，制心一处，无事不办。

佛菩萨怎么说，修正自我，念佛成佛。必须要先修正自我，若不修正自我，念佛不成佛，修正自我后是佛念佛，肯定成佛。若不修正自我，只仗念佛想改变命运，达到成佛，那是不可能的，那是魔在念佛，最终还是个魔。

要知道，自己感得的一切人事环境的好否，皆是自己的心性变现的，自己的心性若恶，感得的环境就恶。自己的心性若是个标准好人，感得的人事环境都是标准的好人好事。自己的心性若是个圣人，和自己接触的人中，大多数都是圣人。自己的心性若是佛菩萨，所遇到的都是佛菩萨，环境就是极乐世界。

由此可知，自己的境遇好坏，不在他人如何，而在于自己如何，都是自己造成的，若遇到任何不顺利的事，一定要在自己的心行上找原因，有果必有因，因不在别处，向外找找不到，而且全是烦恼，要想解决问题，一定要向内找原因，一切向内求，解决烦恼，向内求，求财、求福、求寿、以及求生极乐，都得向内求，外面没有，向外求什么也得不到，自性佛、自性佛，自性是佛，修正自己，见真本性，自见自性就是成佛。