达真堪布：菩萨“不劳而获”的时候

随喜是随着欢喜。虽然自己没有做什么，但能随着别人生起欢喜之心。比如对方得到奖金了、升职了、被领导表扬了，获得了财富、名誉等好处时，自己却什么也没有得到，但是能随之而欢喜：“太好了!他得到了自己想要的东西，达到了自己的目的，心里肯定是乐呵呵的，那种感觉真舒服啊!”也许有人想：我什么也没得到，我怎么能乐呵呵的呢?因为你是大乘修行人，众生的利益和安乐本来是你要给的，“我要利益众生，我要救度众生。”这是你发的心，也是你的任务，是你最大的愿望。现在你什么也没有做，他自己就得到了利益和快乐，你为什么不快乐呢?这就说明你的发心是不正确的，发心没有到位。如果真正明白了道理，真正发心到位了，随喜是不难的。

佛在经中讲：“三千须弥可称量，随喜善根不可量。”随喜的功德非常大，不可思议。若是我们心里欢喜、快乐了，这就是目的。我们学佛修行就是要欢喜，要快乐的，只要心里欢喜了、快乐了，就OK了。若是你真正能做到随喜，你就开心了，快乐了，这就是佛法，这就是修行。随喜是对治嫉妒心的。别人得到了利益，别人有了功德，我们心里为什么不舒服呢?就是嫉妒心在作怪。众生、凡夫都有嫉妒心，所以就没有办法生欢喜之心，因为被嫉妒心遮蔽、阻碍了，如果没有嫉妒心就不会这样。嫉妒心强的人心胸多狭隘啊，心里多痛苦啊!凡夫都有同感吧!

我们也可以把随喜善根落实到生活、工作中。其实，身边的众生都是我们生生世世的父母，都是自性清净的佛菩萨，他们有功德是自然的，能得到利益是自然的。你并没有做任何利益他们的事情，他们自己就得到了功德和利益并且圆满了，你应该心生欢喜。因为你是发了菩提心的人，你要修行，你要成佛，要经历三大阿僧祇劫的苦修，最后要成佛，成佛的目的就是利益众生。你还没有到成佛的时候，众生自己就得到了利益和快乐，你为什么不生欢喜心呢?