达真堪布：你的烦恼是否减少了，习气是否变弱了？

佛法就是用来调伏自心的，修行就是要调伏自心的。即使再能装，懂得再多，但若是没有对照自己，没有调伏自己的心，就不是佛法。真正的清净，就是以佛法、正法调伏自己的心，以佛的教言净化自己的心灵。

现在很多人就是这样，在外边挺好，回到家里就不行了。自己也说：“我对外人挺好，但是对家人不行，一面对家人心就烦，又难受又痛苦。”在别人面前，你也许很善良、很温柔、很包容，很有修养，但是回到家里就不是这样了。在外边装，到家里不行;在大殿里装，到禅房不行;在上师面前装，背地里不行。

现在很多人，无论是以居士的身份修行，还是以出家众的身份修行，刚开始很有信心、很精进，但是越学越懈怠，越修越没有信心，最后都灰心退步了，变成了佛教油子，变成了业际颠倒者。学了这么多年，修了这么多年，最后连造业都不会造了，不该造的业都造了。根本不在乎上师三宝，不在乎善恶因果，这叫业际颠倒。

现在有的人是学修了，在表面上什么都懂了，但是不找自己的毛病，而去找别人的毛病。藏地有一句谚语“看不到自己脸上的牦牛，却去找别人脸上的虱子。”有些人就是这样，没有用佛法调伏自己的心，而是拿佛法批评别人，拿佛法造业。佛法成了造业、伤害众生的工具，这叫业际颠倒。

即使再能装，懂得再多，但若是没有对照自己，没有调伏自己的心，就不是佛法。“怎么不是佛法呢，这不都是佛讲的吗?不都是佛经里讲的吗?哪部经，多少页，多少行。”这些是佛经里讲的，但是到你这里就不是佛法了。佛法是对治烦恼，对治习气的。烦恼少了，变弱了，叫清净。但你的烦恼是否减少了?习气是否变弱了?有时候在家里想生点气，但是生不起来;刚才生气了，想骂一顿，但是突然这个念头又消失了，烦恼没有力量了，嗔恨心没有力量了，这叫变弱了。否则，表面上言行举止再清净、再如法，也没有多大意义。在表面上装得再好，有一天也会露馅的。有时候可能在表面上、形式上需要方便、表法，但是心态始终是一样的。真正以正法调伏了自心的人就是这样。

真正的清净，就是以佛法、正法调伏自己的心，以佛的教言净化自己的心灵。