有空，可常带自己的孩子到寺庙礼佛

离我家住地不远处有一座寺庙。节假日，我便会带儿子去寺庙礼佛。有人也许会说都什么年代了，还教小孩干这些，不是迷信就是迂腐。

其实，我带自己的小孩去礼佛，一则希望佛菩萨能够保佑家人平安，二则期望自己的孩子能够受到佛法的熏陶，像佛菩萨一样具有一颗慈悲之心，能够普度众生。一个人没有普度众生的济世情怀是很难有大的作为的。要知道，古代的那些名人学士很多都是受到佛法熏陶，精通佛理，具有济世情怀的。宋朝的范仲淹就是一个这样的典型。为了教育儿子，我曾经把范仲淹的故事说给儿子听。故事内容是这样的：

宋朝著名的宰相范仲淹，年轻的时候在一个寺院里面读书，家里很穷，一天只能吃一锅粥。那锅粥早上煮好了，冬天冷，就在外面冻成块，然后他把这个粥切成几块，一餐吃一块，就着咸菜吃，这就是历史上有名的“断齑画粥”，就这么清苦。有一天他在寺院里面发现了一箱埋在树底下的黄金，这么贫穷的书生，见到黄金没有心动，他不声不响地把黄金又埋回去了，自己心里面根本不去挂碍它，没有偷盗的心。“不义之财君莫取”，圣人的训导他记在心里，绝对不犯偷盗戒，他心里想的都是国家，为人民分忧。

后来他去算命，就问相士说，你看我将来能不能做宰相?这个相士觉得这个穷书生口气好大，想要当宰相，就表现出很不以为然的样子。范仲淹看他这个样子，马上就改变了口气，问：我如果当不了宰相，那将来能不能当一个医生?古代的医生是很穷的，不像现在医生这么富裕，古代人行医不是为钱，真的是为治病救人。这个相士听到这个人，一下子从大富大贵的宰相又降到了医生，表现出很困惑的样子。范仲淹就说了：当宰相可以救人，当医生也是可以救人，如果当宰相，能够救天下人，如果当不了宰相，我也希望当一个医生，能救几个算几个。这个相士听到他这番话非常赞叹，说“你这样的胸怀是真宰相心也”。果然，后来范仲淹做了宰相，他儿子也做了宰相，这就是果报。

范仲淹后来当了宰相，以前读书时安身的寺庙派人来找他化缘，说：“这个寺庙现在有破损，您老人家现在荣登相位，来帮助一下我们寺院吧。”因为范仲淹把他自己所有的钱都拿去布施做好事了，所以家里没有钱，于是他就想起那个寺院里面大树底下还埋着一箱黄金，然后告诉这个寺院的代表，你回去在那个树底下挖，果然是一箱黄金，于是对范仲淹就更加赞叹。这是十方赞美，都是因为他有廉洁的操守，不偷盗。

一个人还没有名、没有利的时候，能不为名利所动，这是读书人真正的功夫;所谓“贫贱不能移，富贵不能*YIN*”，就是因为范仲淹有这样的道德、人品与修养，所以才能在如此复杂的官场中，“百花丛中过，片叶不沾身”。

范仲淹家里，有一块非常好的宝地，就是所谓的“龙穴”。一般人会用来做什么?就会赶快把祖坟葬建在这里，希望福荫以后的子孙。可是范仲淹并没有这样做，他反而把这块地捐出来建学校;这地在苏州现时是一所高中的校址。近千年来，这里出现了将近四百个进士，八十几个状元。他兴建学校的目的，并不是为了利益自己，而是希望让更多人在这优美的、依山傍水的环境中求学，这样的话，读书的效果就会特别好。由此可见，范仲淹一生的所作所为，都是为了利益别人、帮助别人，处处都为别人着想，这就是菩萨心场。由于他的心量广阔;心量愈大，福报就愈大，所以现在一千年过去了，他的子孙、家道还是很兴旺。所谓“积善之家必有余兴”，范氏家族即是最佳的典范与写照。

说到这里，我们是否应该静下来，观照一下、检视一下自己的心念与行为?我们平常所做的一切，到底是以自己的利益考量为出发，还是既想到自己，同时亦想到别人?虽然我们不一定能够做到无我，但是能够将自己的利益、自己的好处，拿出来跟别人分享，如此生活就会变得更加快乐，生命就会变得更有意义。身为佛弟子，我们是否应该好好地反省一下呢?听了范仲淹的故事，难道我们不希望自己的孩子能像范仲淹一样有作为吗?真是这样，那么有空，我们不妨常带自己的孩子到寺庙礼佛，多受佛法的熏陶，千万不要误认为这是迷信或迂腐什么的。