徐恒志：涵芬集 第二部分 净土文集 九、徐恒志老人对部分居士的开示

九、徐恒志老人对部分居士的开示

(2004年1月27日岁次甲申正月初六)

一、一切用功都要针对妄想分别执着，这是主攻方向。贪嗔痴慢疑是根本烦恼，无常、无我，涅槃寂静三法印。有漏皆苦。要常应无所住而生其心，生无所住心。

二、念阿弥陀佛是大乘。发菩提心，上求佛道，下化众生。学佛是生死大事，学佛是大福报，大智慧。我们学佛求生西方，了脱生死。末法众生，根机不同，明心见性不太容易。所以要念佛，回光返照，照见五蕴皆空。

三、心中心法门无相无住无念，除打坐之外，还要对治习气。心中心打坐增加定力，念佛求生西方，各人情况不同。有的人以念佛为主，以心中心打坐为辅；有的人以心中心打坐为主，以念佛为辅。没有矛盾，不要有分别心。

四、戒是基础，戒中最重要的是摄心。《楞严经》云：摄心为戒，因戒生定，因定发慧。

五、求神通方向错了。元音老人生前一直反对求神通 。

六、净土法门是了不起的法门。念一佛，十方一切诸佛都念到了。阿弥陀佛和十方一切诸佛名号无二无别，一句佛号就是无上法门。有人把十方一切诸佛的名号都念一遍，实际上只要念阿弥陀佛就够了。念佛是阿伽陀药，无上大药王。别的佛也可以念，但是必须知道，一句阿弥陀佛，只要念到一心不乱，十方一切诸佛都念到了。(举例福建省一位八十八岁老婆婆念佛往生的事迹)我们一定要相信净土法门的大愿大力。

七、应无所住而生其心。这个心是什么心？不要住在境界上而生其心体。心体本来是无住。为什么有烦恼？只因有分别。应无所住是空，而生其心是有。这个心是真心，是不可得的。应无所住是本体，而生其心是妙用。对事对物，随缘而用，不起烦恼。不可得之心，无所住的心，是非空非有。应无所住而生其心，这一句话懂了，一切佛法就都懂了。佛法不说断灭相，这一句话是关键的关键，这一句话懂了，修行就有了方向！

(三宝弟子张儒平执笔整理)