有人说念咒是下下禅，简直让人笑掉大牙，再高再妙的法都会被贡高我慢拖下水

今天要跟大家講的一句話，我們學法要秉持著「精誠所至，金石為開」的精神。

《中庸》說「不誠無物」。誠心不夠都是在玩弄表面，都是在呼嚨人；精誠所至，再大的困難都能夠解得開來。精誠到一個時候就是《金剛經》所講的「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」的渾然忘我的境界。

精誠所至，到了這個境界我們的習氣業氣都可以化得開，金石代表很堅固，我們的煩惱很堅固，我們的業氣很堅固，這是冰凍三尺非一日之寒。老實持咒，真正老實到精誠，非常真誠。一般人誠心不夠，信心不堅定，一邊念一邊懷疑，把心割得四分五裂。

老實持咒就是不須要想太多。精誠的最高就是《金剛經》所說的「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，直接透到實相般若，才是真正的精誠達到生命最高的境界。生命最高的境界莫過於阿耨多羅三藐三菩提。

我們念得很專注的時候，念到渾然忘我，那正是精誠所至，而達到這麼一個境界你想都沒想到。精誠所至，見地也到了，功夫也到了，行願也到了。不在法的深淺。大小由心，顯密一心，顯教也好，密教也好都是由心地展開的叫顯密一心。

念對了、念到了，精誠到這樣境界當然也是大公無私，有一絲一毫自私自利的心就墮落了，被拉下來了。對人還有一絲一毫的不滿也被拉下來了，中了你自己的毒箭，落馬了，馬上掉下來了，從馬上掉到馬下。

精誠這兩個字用得太妙了。過去有一位醫生，就在我這位置講，念咒是下下禪。我聽得好笑，上下在哪裡，不在法，在你的心。正人用邪法，邪法也成正。所以，不在法本身，還是在我們自己。

老實念咒，念到火候到了，念到很真誠很精誠了，也是一念不生全體現；也可以念到念念本空，這是精誠所至，金石為開，所以說念咒是下下禪那是笑掉人家大門牙。

上根利智的念什麼都靈，貢高我慢的自以為是念什麼都不靈。喜歡批判別人，喜歡講人我是非，再高再妙的法都被拖下水了，拉下來了。所以大家好好把握「精誠所至，金石為開」這句話吧！---首愚長老2016年2月27日新春金剛般若祈福修慧大法會開示