净土法门法语：把外面境界都看成阿弥陀佛，你的功夫很容易得力

六祖大师报告里头还有一句，「何期自性，本来具足」，这句话重要。本来具足就是一丝毫的欠缺都没有，智慧圆满的，德能圆满的，才艺圆满的，乃至於富贵也是圆满的。世间人一天到晚打妄想在哪里求，求不到，自性里头统统圆满具足。这才晓得为什么佛教我们要明心见性，明心见性你的性德完全透露了，你的幸福、享受、自在就圆满，没有欠缺，道理在此地。尤其显示出来的，就是最后一句「何期自性，能生万法」，如果它要是不圆满，它怎么能生万法?这个万法就是经上常讲的，十法界依正庄严，包括诸佛刹土、一真法界，都是自性所生的，自性能生。正如同我们作梦一样，梦是意识心，意识心能生万法，万法是梦境。梦中的虚空、山河大地、一切众生，是心性变现出来的现象。我们从这个地方细心去体会，才知道一念心性不可思议，一念心性圆满功德，这一念心性是大圆满、是大自在!

理明白了，事实真相搞清楚，要知道怎样去修学，修学就要从一心上去修。一心就是属於禅定，心永远是定的，永远是净的，所谓定跟净，就是里面不杂妄想分别执著。这个事情说起来容易，做起来是真难，难就是习气太重，一天到晚打妄想。净土宗的方法比其他宗派的方法容易，容易在哪里?叫我们把念头放在佛号上，这是个好办法。比起其他方法真的是好得太多了，所谓是用一个念头止一切妄念。但是你念佛，有会念，有不会念的。不会念，念得很苦，境界不能现前;会念的人，功夫很容易得力。会念跟不会念，要紧的是观行，念佛是行，你观念没有转过来。你要把观念转过来，再加上佛号，那功夫很容易得力。观念怎么转?你见人的时候，这句阿弥陀佛，对方就是阿弥陀佛，你要把他当真佛来看待。对人对事对物我都把它看成阿弥陀佛，所有境界都变成阿弥陀佛，你把念头转过来，你的功夫很容易得力。如果口里是阿弥陀佛，外面境界没有一样是佛，到哪一年你才能相应!无论是善人恶人，无论是好事坏事，无论什么东西，一会转阿弥陀佛，那外面的境界、外面的人事全是阿弥陀佛。你这样念法，不需要很长的时间，就能入境界。所以观行很重要，有行没有观不行，观比行还重要，把观念转过来。真的是阿弥陀佛，绝对不是假的，你的心愈真实，感应愈快，得力的也愈来得快。

大乘无量寿经指归　　(第六集)　　1996/4　　美国圣荷西　档名：02-031-0006