佛为何绕了一大圈，才说净土法门？

有许多人问：净土法门既然如此简单明了，佛何不直接就告诉人们，念佛求生就行了，何必开那么多法座，讲那么多经，特别是那么多，圣道门的修行方法，四谛啊、十二因缘啊、六度万行啊……搞得如此复杂，让后世之人，昏昏然找不着北?

这正是佛无尽慈悲，之良苦用心啊!世尊当年在印度示现时，就已经有九十多种，外道修行法门盛行，他们也有一定的禅定功夫，知道六道轮回的状况，但不知脱离之法。

要在此种状况下，宣示解脱之道，必须随顺当时人们的根机。如果一去就说依靠佛力，依靠阿弥陀佛本愿救度，你们就念一句阿弥陀佛名号即可往生西方

净土，脱离六道轮回……试想，人们能够接受么?

你们喜欢禅定观想、静心息虑，喜欢依靠自力，佛也就随顺大家，先教人自力修行，这样佛法才能得以，在种种外道盛行之地，站稳脚跟。这是一种传法的方便，由难行的圣道门下手，渐渐引入净土念佛之法。一待时机成熟，才教以人们净土法门。

当知，净土三经是佛即将灭时所说，而且是无问自说之经。声闻、菩萨众中分别号称，智慧第一的舍利弗，文殊菩萨尚且想象不到，此事唯佛与佛方能究竟，因此也只有佛自己：无问自说了。

宣说净土法门，乃佛出世之真正目的。意在使五浊恶世众生，得到真正利益，脱离轮回，得生清净佛土。《无量寿经》中：惠以真实之利，即是其意。佛知道娑婆世界众生，之根机低劣，不堪修行任何，一种圣道门了。

《大悲经》云：在释迦牟尼之前，已有一千零肆尊佛示现度生，当度已度，余留下来的，实是顽劣不化，最难救度的众生了。是为千佛所舍弃之众生。

阿弥陀佛为此，才发出超世之愿，超过任何一尊佛之大愿，并且用五劫思维，兆载永劫修行之功德，全体贯注于一句名号之中，赠与末法时期众生以期获救度。

佛陀宣说弥陀之本愿，惠以真实之利，就是称念彼佛名号，往生净土。除此之外，再也没有第二种解脱之法了。

印光大师曰：若非业尽情空，断惑证真，则无出此三界之望。此则唯有净土法门，但具真信切愿，持佛名号，即可仗佛慈力，往生西方……时当末法，舍此无术矣!

南无阿弥陀佛!