发心愈大，挫折愈多，怎么样地克服这些烦恼？

像我们在人生当中，你挫折多得很。不论哪位道友，当你没有发菩提心的时候，顺顺当当地;发心愈大，挫折愈多，那就考验。

这个大家都知道，“不受魔不成佛”，这普通这样说的。

因为你一发心，引起你的一切怨害，在自性当中就产生了障碍。

障碍就是业障，我们一般说的障碍就是业障，业障就是你所做过的事。

你现在想发心修道——每位道友都如是，不是一帆风顺的，一直顺，直至成佛，这样的没有。

不论哪位菩萨、哪尊佛，都发了很多大愿，凡是不利于他人的、不度众生的，不能成佛。你自了，自了只能做个阿罗汉。

所以佛教导我们：未成佛果，先结人缘。

当你未成佛的时候，你先得结人缘，先得帮助别人。

你光为自己，不肯帮助别人，就是不行菩萨道，想成佛的，没有。

坚净信菩萨他发菩提心、发大悲心，让一切众生——因为他就这样过来的，信心不坚定，现在他能坚定了，他经过了历程。

像我们修道的人，当你最初发心，诚恳地、真实地，一个挫折、两个挫折，你就稳不起了，道心就退了;乃至于行一般的修道者，障碍都如是。就是拜占察忏也会障碍，不是你一发心就坚定的。

怎么样地克服这些烦恼?靠你的学习。你经论看得愈多、读得愈多，你对治烦恼、对治障碍的方法也就愈多了。

不然你就没办法克服，这障碍一来了，一断，那就不是三天两天了，不晓得多少年了。

我记得我那时修的时候是1937年。等我中间经过很多的灾难之后，等到了美国去，你说1937年跟1989年相距多少年?

我才遇见《占察善恶业报经》，我们纽约那批道友才让我讲讲《占察善恶业报经》。讲完了也就算了，我也没去修。

从那时候讲又隔了十年，八九年到九九年，在五台山普寿寺，人家又请我讲《占察善恶业报经》。

有人提了，我也满人愿，我也想起来了。这到现在又是十年了，我都没再修，我也没用占察轮。

这个是要天天用的，一切法等你一断，断了之后再相续，从头再来。

我们每位道友，不管你持一个咒、修哪一个法门，妨碍最重的要注意到——千万莫中断。