洛桑陀美仁波切：不是世界上没有善知识，是你不具备弟子相

一个修行人障碍重重，遇不到善知识，是什么原因?就是因为他福德不够。福德、因缘、善根这三者，福德是最关键的。你能够学佛，说明因缘有、善根有，但如果福德不够，你就是遇到善知识了，善知识也会错过。有些人遇不到善知识，那是因缘不够，福德也不够。

宗喀巴大师告诉我们：“不是这个世界没有善知识，是你不具备弟子相。”你不能当一个好的弟子，善知识如果现前了，反而会害你，因为你对善知识也会起怀疑、起诽谤，还在善知识那里挑三剔四。那么挑来挑去，自己以愚痴的眼光去挑别人，甚至挑善知识，所以这样一来，善知识不能现前，在你的眼中再也不会有善知识，这是福报不够的人。如果具备了弟子相，善知识不远千里都会来求你。不是你能够度善知识，而是善知识能够度你。“迷时师度，悟时自度”。

修行的基础，一定要培养福德、培养定力。福德不够的人，第一他就根本遇不到善知识，遇不到的;第二呢，遇到了也会擦肩而过。因为某一个小小的误会，以自己浅狭的知见，会去评判善知识，那么这个结果就非常可怕，所以即便遇到了也会错过，这是非常重要的一点。

我们在持戒这个方面，就是包括了培养福德。相信大家在生活当中都遇到过这种情况，一个人无论走到什么地方，大家都喜欢他，他的所作所为别人都会尊重他，这就是他的福德。而有的人呢?到这里嫌这个地方吵，不够安静;到那个地方，安静了，又嫌那个地方事情多等。他只会挑剔，他的身上长满了像刺猬一样的刺，只会去刺伤别人，这样的人是没有福德的。

我们大家看看自己，你哪怕在生活当中，在家庭里面，你用修行的借口去刺伤家里的人，这也是罪过的，你也是没有福报的。你为什么会刺伤他们呢?学佛在心里呀，你念佛一定要摆一个香案坐在那里，别人觉得摆香案很讨厌，你就偏偏要摆;别人觉得你今天不能到庙里去，这里很忙，我偏偏就要去，看你能怎么样，你这不把家庭搞乱了吗，这就没有福德啊!这样的人是没有善知识的，你到了善知识那里，善知识叫你这样，你偏偏要那样;叫你上天，你要落地。

培养福德最简单的一个标准：你到哪里那里人都欢迎你。在庙里，多干活、多做事，大家在一起的时候，同样的活你多做一点，大家就欢喜了，你就培养了这种爱护大家的心了;分利益的时候，最好的分给别人，差的给自己，大家欢喜你了，没人跟你争了，无争第一;要念经的时候，你念的声音比别人稍微响一点，你心里想，要让大家轻一点，让大家能够安心。

你的心量有多大，你的成就就有多大。你不要在那里念“闭口真言”，反正大家念，我不念，多一个少一个都一样。大家都不念了，就不一样了。这份心是很细的，你在时时处处只关注自己一个人，这种人的成就啊，这一生度不了任何一个众生!因为他没有注意他身边的任何一个人，只要你能够帮助身边的一个人，你都能够度这些人，你的心量就有那么大。

我们的古人，一万人讲法的时候，没有麦克风，大家却都能听到，因为古人的心量大，一包围下去，他的声音就很洪亮。反观现在人，用着麦克风也就那么点声音，还要吼着讲，心量太小了。你看，女众的声音都很低的，男众的声音都很洪亮的，这是业习呀。女众的声音要是很响了，人家说这个人不像女人了。心量小，你的所有一切都会小掉。反之心量大，你的慈悲就会大，你的智慧、事业也就会大。如果抱有“利益天下众生”之观念，进而去关注众生之所需，最终做出有益于众生的事情。你如果想，“拔一毛利天下而不为”，那么连你身上的一根毛都没人要，也没人管，也起不了作用，这是很简单的道理。