慈城罗珠堪布：你真的在学佛吗？

我们很多学佛的人，我们自以为是在学佛，其实根本不是学佛。那是什么?就是信佛。学佛、信佛这个是有相当大的差别。

信佛是什么呢?我们相信释迦牟尼佛是一个非常伟大的人物，他所创立的佛陀的教育、佛教，也是一个非常非常伟大的一个这样子的宗派，我信佛，我相信他，但是我自己不去做这些。有些时候我们愿意供佛，向佛我们可以供养花、水、香，我们都愿意;有些时候我们也愿意向释迦牟尼佛的面前跪下来磕头，表示对他的恭敬，这个我们都愿意;但是我不学，不学释迦牟尼佛。我不学释迦牟尼佛的佛法，但是我们祈祷释迦牟尼佛来保佑我更加的健康、保佑我更加的幸福、保佑我更加地发财，那我就是请求释迦牟尼佛满我的这些愿。

为了满这种愿，有些时候我们也去供养释迦牟尼佛，供养了以后呢，我们还是有求回报的这个心，其实是一个非常功利主义的一种这样子的心态。这种学佛，这种做法那就不叫学佛，这叫做信佛。但是我们很多人就是这种，很多这种人自以为在学佛，其实这个不叫学佛，这个叫做信佛，只能说这叫做信佛，我们相信佛，但是我们不学。

学佛学什么呢?这个我们昨天讲过了，学释迦牟尼佛的智慧，学释迦牟尼佛的大悲心。学佛，并不是说，释迦牟尼佛当他二十九岁的时候从皇宫当中逃跑去出家修行，是不是学佛的意思，是不是我们所有人都去出家修行呢?不是这样子的，无论是出家的身份也好在家的身份也好，只要学到释迦牟尼佛的智慧，只要学到释迦牟尼佛的慈悲心，那这样子的话出家在家都是可以的。

当然如果出家的话，那就是有更多的时间去学习、去修行，那是有很多很多的机会。但是这个机会，但是出家的这个条件并不是所有人都有，出家并不一定对所有人都适合，这些都是要看自己的个人的这种因缘或者个人的客观条件。

问题就是最需要的是什么呢?我们要在这个信佛的基础上要学佛，这两个要分开。我们今天就要反省一下自己这么多年的学佛的这个过程。那么这个时候，我们要确定一下我们是学佛的人还是信佛的人，这个很重要了。到底是学佛还是信佛?这个很重要。

那我们应该是学佛的人，应该是一个学佛的人。如果我们在这个之前一直都停留在这个信佛的阶段，但是我们现在发现了以后要去学佛，不要停留在这个阶段当中。之前我们以为信佛就是学佛，学佛也就是信佛，除了信佛以外我们没有感觉到还有一种叫做学佛。但是我们现在知道了学佛和信佛的区别，知道了以后我们不要停留在信佛的阶段当中，要去学佛，这个很重要的。

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