净土法门法师：一生这样的机会错过了，那叫真可惜

我们要修定，我们要修慧，方法就是“信愿持名”，福慧双修。

“禅定”、“智慧”要平等。定多慧少，容易昏沉;慧多定少，人心浮躁，人安定不下来。所以“定慧”要平等、“等持”，平等保持着。这是修定，必须要懂得的理论方法。

你不懂得这个道理，一般人你看看，打佛七的时候平静，那也不过就是一刻钟、二十分钟，时间不长，就有人盘腿坐在那里打瞌睡、打呼，这怎么回事?这是昏沉。

还有一种现象，坐立不安。

所以修学禅定，需要老师指导，没有真正善知识在旁边看着你，你会走错路，跟念佛不一样。

念佛“信愿持名”，坐着念也行，站着念也行，走着念也行，没关系，念久了自然得定，自然开慧。这个方法妙，我们统统都用，可以用，不会出问题。

六道超越还有四圣法界——“声闻、缘觉、菩萨、佛”。这是十法界里面的“佛”，地位不是很高，没有明心见性。如果明心见性了，他用真心，不用妄心，用真心生一真法界，它不在十法界，这叫真成就。

净土宗讲的“四土”，“凡圣同居土”是我们现前这种身份往生到极乐世界，小乘四果阿罗汉。四果，权教里面三贤菩萨，他们脱离六道轮回，往生在声闻、缘觉、菩萨、佛，这四界(这四个地方)。如果破一品无明、证一分法身，他就脱离十法界，到哪里去了?到诸佛如来的实报土。往生，求往生的人到西方极乐世界生“方便有余土”，不是“凡圣同居土”。破一品无明、证一分法身，那就生“实报庄严土”，地位就高了。

阿罗汉、辟支佛他们是“方便有余土”，“方便有余土”里比我们这个娑婆世界“方便土”殊胜太多了，那没法子比。就是我们这一边“凡圣同居土”，跟极乐世界“凡圣同居土”也没法子比，为什么?他们凡圣同居土的人智慧、神通、道力得到阿弥陀佛本愿威神的加持，几乎跟法身菩萨相等。

经上说得多，时时刻刻提醒我们，这样殊胜的果报一生证得真不容易。这话是真的不是假的。你这一生遇到了你就有机会，你要是错过了，那叫真可惜!遇到了不要错过，真正相信极乐世界殊胜、极乐世界不可思议，它的好处真的是究竟圆满，没有能相比，十方一切诸佛刹土都比不上，怎么能不去?!一定要去。

摘自《2014大经科注》第354集 2016年7月 16日 讲于 英国