明华居士：你想的就是对的吗？

这是很多学佛人，或者学佛团队里经常出现的一个比较严重的问题。很多学佛人，都执于我想的是对的，因此相互之间更容易发生纠纷。如果没有一灵魂人物的学佛团队，也是矛盾最容易产生的地方，这样的团队里的是是非非比社会上非佛教团体的是非还要多。

出现这种问题的根本原因是因为我们大多数的学佛人有严重的我执存在，我执的产生与接受的教育、平时的生活经验等等有很大关系，也就是我们平时每个人其实都是戴着有色眼镜看问题，我们是用我们平时僵化的见解蒙蔽了我们双眼而已。如一个杯子，在一个人眼里看来是大，但在另一个人眼里看来是小。任何事物，本来没有固定的属性，只是相对而言的。如果我们喜欢，甚至爱上一个人，那可能他(她)的大便，在你眼里都是香的，而一个不爱他(她)的人，那在他(她)的眼里，那大便是奇臭无比的。用大便的例子来看我们我执是一样的，如我们自己拉大便时，很多时候我们觉得自己拉的大便不臭，但如果别人一闻，就非常臭。大家平时生活中是不是都有这样的体验呢?

我们产生我执，是因为我们还没有证悟空性的缘故，从佛教上来说，万事万物，从事相上来看是存在的，从空性上来看又是不存在的。这里的存在和不存在也是相对而言的，因为存在依赖于不存在而存在，而不存在依赖于存在而存在，也就是没有存在就没有不存在，没有不存在就没有存在。又譬如桌子大，椅子小，而从杯子角度来看，椅子是大的，杯子是小的，而从一滴水角度来看，杯子又大了，而滴水又小了。所以我们说桌子大，是对的，又是错的。

从上面的分析来看，每一件事情对错是不是也是这样呢?每件事情，本来是没有对错的，只是我们自己戴着有色眼镜，因为我们自己的执着，而产生对与错。事情本身没有对错，因为任何一件事，从本质上来说，是具有空性的，但并不是说我们就不要是非观点了，这又不对了。从大乘佛教的角度来看，我们做的利益众生，而不是利益自己的事情就是对的。就拿杀人这件事情来说，咋一听，大家都认为是错的，但如果特警出于公众利益考虑，为制止某个人残杀别人而枪杀这个人，那这个行为又是对的。大家想想是不是这样子呢?

所以大家平时尽量不要以自己的观点，自己的对错去衡量别人，在对某一件事或某一问题有不同看法时，大家尽量彼此商量，以免误造口业，我相信，如果都从利益别人，利益众生的角度来分析和看待问题，我们很多的问题就会迎刃而解。

南无阿弥陀佛!