达真堪布：佛度化众生靠的是清净的戒律

无垢无破无穿漏：什么是“净戒”、“无垢”?就是不贪恋世间，没有这种染污。出离心有小出离心和大出离心，小出离心是断除对世间的贪恋，大出离心是断除对轮回和涅槃二边的贪恋。大出离心是大乘佛法里讲的出离心，不仅要出离轮回，还要出离涅槃。既不求世间福报，也不求自我解脱，远离二边，这叫大出离心。你只有小出离心，仅断除了对世间的贪恋也不行，这里讲的是普贤菩萨的行愿，都是大乘佛法，所以还要断除对涅槃的贪恋，这叫“无垢”。

“无穿漏”是指你修持戒律要有三轮体空智慧的摄持，对所持的戒、能持之自己以及持戒的过程这三轮都没有分别或执着。能以三轮体空的智慧来摄持，这叫无穿漏。实际上，也就是断除了烦恼障，断除了所知障。

“无破”：在大乘佛法里，所谓的戒体是一种决定。无论是求解脱、求成佛，还是发菩提心、行菩萨道，自己的决心不动，就是“无破”。如果自己的决定不动摇，戒体就不会被破坏。有破戒的行为，是因为你的决心动摇了。如果你的决心没有动，不会做出破戒的事情。所以不动摇决心，这是根本。

生生世世能出家，能修持清净的戒律，这是发菩提心、行菩萨道而利益众生的唯一条件。若是自己的戒律不清净，决心不坚定，总是动摇，度化不了众生，帮助不了众生。即使精通一切佛理，即使表面上再清净，即使口头上讲得出口成章，也没有用。若是自己没有一个清净的相续，没有一个坚定的信念，怎么能感动众生呢?怎么能感化众生呢?佛度化众生不是靠学问、靠技术，佛度化众生不是靠口才、靠外貌。佛度化众生靠的是清净的戒律，靠戒、定、慧三学。戒是相续清净;定是禅定，有坚定的信念;慧是智慧。如果自己相续不清净，心态不坚定，没有善巧方便，度化不了众生。“出家修净戒”，这是发菩提心、行菩萨道的唯一条件和助缘，大家要记住啊!