仁清法师：认知觉受

觉受是佛教当中非常重要的概念，无论是眼睛看到的物体的形状、

色彩，还是耳朵听到的声音的强弱、高低，无论是身体感触的软硬、细滑，

还是舌头尝到的酸甜、苦辣，统统可以叫作：“觉受”。甚至梦中的恐怖、惊秫，乃至定中的放光现瑞，也都是“觉受”的范畴。而觉受是非常普遍的一种“存在”，是自自然然的一种“外境”，是佛性遇缘而显的一种“客尘”。 是身外法、是无常法，是生灭法，是因缘法。是不值得我们修行人执着的一种幻化

今见时下很多修行人，有的做到恶梦就认为某某怨亲债主前来讨债，而死执不放，恐惧难安，有的见到好相，就认为登地证果，而贡高我慢。完全犯了修行的大忌，那就是“执着”。记住：“觉受”是“幻化”，那“妄想执着的心”也能“幻化”————本来没有什麽“怨亲债主”，而你死执不放，那首先就在“妄心”中化现了一个“怨亲债主”，继而会召感过去世的某个“怨亲债主”现前，这时，你的“恶运”可能就真的来临了。

如果以一颗平常心去看待它，不执，不著。不惊，不喜。那末，就算真有怨亲债主在你身边盯着，也拿你没办法，因为他没有入手处，没有契合点。

同样，若对好相贪恋，欢喜，那魔就会乘虚而入，引你下道，失去正念，断送慧命，永堕苦轮!

行者，难道可以不引起警觉吗?