达真堪布：若是有菩提心的摄持，睡觉也是间接的利益众生

行住坐卧、吃喝拉撒，任何时候都应该存利他心，做利他事。不是吃饭了，就没有利他心了，就不做利益众生的事情了，贪吃，呼呼地吃;不是睡觉了，就没有利他心了，不做利益众生的事情了，呼呼大睡。“恒无尽”，应该是任何时候都发利他心，做利他事。

“吃饭是为了解除饥饿，这里还能有利他心，还能做利他的事吗?”若是有菩提心的摄持，可以啊!吃饭也是为了众生，若是不解除饥渴，就没法保护身体，没法生存了。保护身体、生命是为了修持佛法，为了成就佛果，这也是为了众生。若要成就佛果，就要有菩提心;成佛以后，就要真正地去利益众生了。最终都是为众生，最终都能利益众生。发菩提心、行菩萨道有直接和间接的区别，有的是直接利益众生，有的是间接利益众生。你吃饭的行为若是有菩提心的摄持，这是间接的利益众生，间接的发利他心。吃饭可以先做供养，然后当成加持品吃;也可以先做简供，当做一种圆满的修行。这些都是转为道用的方法。

“在那边呼呼大睡，这还能有利他心，还是利益众生吗?”若是有菩提心的摄持，也可以啊!你现在虽然没有定力、没有智慧在梦中都能修持正法，进入光明的境界。但若是有菩提心的摄持，睡觉也是间接的利益众生，也是一种利他心。

这里仅是以吃饭、睡觉为例，一切的所思所行都可以存利他心，都可以变成利益众生的一种行为。若是没有仔细领会，这些都会擦肩而过。