净土法门法师：你能这样看待这个世界，那就恭喜你，你成就了

“智者悟真，安心无为，万有皆空，无所希求”，这四句话重要。我们问题出在哪里?“万有”就是“万法”。我们把“万法”都当真的，对于一切法，我们有所愿、有所求，这就错了。不知道这些法，像《金刚经》上所说的，“一切有为法，如梦幻泡影”，这两句话是说一切法的真相，就是实相。我们用什么态度对待它?要跟佛菩萨一样，得其真相了，不放在心上。所以《金刚经》上说得好，知道“一切有为法，如梦幻泡影”。下面就怎么对付它，“如露亦如电，应作如是观”。露水，太阳一出来没有了;闪电，看到闪电，光一亮就没有了。

下面这句更亲切，一切法就像闪电一样，比闪电快。闪电我们还能觉察到，它快的那个速度我们无法觉察到，就在面前，眼对色、耳对音声、鼻对香、舌对味，不知道它是空的、它是假的，把它认为真有;酸甜苦辣咸，以为真有，不知道全是假的，没有一样是真的。

什么是真的?自性是真的。真，不可得，假的更不可得，真的跟假的都不要有得失心，就好，那就恭喜你，你成就了，你得大自在了。这几句话重要。人在世间无所希求，还要加一个“亦无不希求想”。“希求”，没有;“不希求”，也没有，这个心是什么?这心定的，自性本定。惠能大师开悟的时候第四句说的，“何期自性，本无动摇”，没动。有“希求”，动了;有“不希求”，也动了。如如不动，“希求不希求”这个念头都没有，我们要取。

念佛为什么功夫不得力?念了这么多年，不得受用，妄念还是很多，总想念到功夫成片，念到一心不乱，就是没有办法做到，什么原因?你还有“求”，你还有“不求”，你有“希求想”。

“不希求”也是个“希求”，“希求不希求”，所以心还是动了。如何能叫它不动?其实这些所说的在《金刚经》上就是四个字——“无住生心，生心无住”。

“生心”是什么?办事。“无住”是什么?功夫。我“生心”办事。办事，有自己的事、有别人的事。自己的事是什么?求生净土。别人的事情?听闻正法，依法修行别人的事，遇到了，遇到了要干，不能不干。干怎么样?干的时候没有起心动念、没有分别执着，高明，中道，“二边不住，中道不存”。有一个“中道”又错了。有没有“中道”?有，“二边不住”就是“中道”。心里有个“中道”，又有了。

所以我们想求的，要往上上乘求，得不到也得中乘、也得下乘，总有收获的。

摘自老法师《2014大经科注》第362集2016年8月10日讲于香港