净土法门法师：八万四千法门统统修的是戒定慧

什么叫“一乘”?世尊在《法华经》上讲过，“唯有一乘法，无二亦无三”。诸佛出现在世间是教化众生，目的何在?就在这一句，佛教人，一定要帮助他证得圆满究竟的佛果，这叫“一乘”。

所以“一乘”是成佛唯一的“至道”。“至”是达到极处、达到顶点，唯一的“至道”。

最重要的一条道路是什么?大乘教里，佛说了八万四千法门，再展开无量法门，门门都能帮助我们成佛，所以门门都是“至道”。这么多的法门都能帮助人成佛，这个话不是假话。可是这里头还有讲究，讲究的是什么?讲究的是契机。你的根性与这个法门相应，你修学这个法门很容易，你会得到成就。如果你不是这个根机，你学这个法门，学得很辛苦，学的时间很长，得不到效果，多了。这个东西就跟大夫治病一样，这个药要对症，药到病除，病就治好了;如果这个药不对症，吃了不但病不能好，可能还要加重，这种情形在佛门的修学亦如是。因此，就像病人一样，我们要找到一个好医生，这个医生跟我有缘，教我的方法能应病与药，我害的是什么病他知道，他给我开方，不错，我依照他这个处方吃药，病就好了，目的就达到了。

佛这八万四千法门有一个总的原则、总的纲领，门门都适用。这个纲领就是断尽一切烦恼习气，不但烦恼要断，习气不能有，才能成功，这是八万四千法门，门门都要有这一个基本条件。没有这个条件不能学佛，学了没用，他在佛门里面得不到利益，真正得利益，必须要遵守。总的来说这叫“戒学”、“持戒”。

“持戒”目的是得定，得定的目的是开智慧，开智慧就成佛了。八万四千法门修什么?统统修的是“戒定慧”。修“戒定慧”的方法不一样，修“戒定慧”的功德果报是相同的，所以才说“法门平等，无有高下”。

人生病，不能说哪个药好、哪个药不好，不能说。对症，病就治好了;不对症，再名贵的药对你也不起作用。这个道理我们不能不懂。