我们对他的忆念，是一种无上的修法

修行是很真实的，就像这个寺院都是我们一块砖一块砖堆砌而成。做事情也是很真实的，越是在这个真实的投入中，越能感受到三宝的功德、智慧。也就是在这个低维度轮回的世界，我们对三宝越真实地投入，就越会得到祂相应的果位，佛菩萨度众生就会呈现在我们的生命里。世间人也是这样，你在世间很认真地轮回，轮回也会真实地回报给你。

所以世出世间的法都要修，就像我们来到五台山，如果只是一个朝圣者，那就近似于一个旅游者。如果我们在这儿建设，每天都在祈祷着文殊菩萨，慢慢会觉得真的离五台山、离文殊菩萨越来越近了，甚至隐约可以感受到祂老人家的真实存在。这时真正的金色界越来越显现，那我们轮回的世界就开始慢慢隐没了。

这很奇特的，当你提升维度，高维世界显现的时候，就是低维世界隐没的时候。所以往生极乐世界，也如壮士屈伸臂顷，极乐圣境昭示目前，然后这个娑婆轮回的世界就荡然不存。

所以一个人修行到最后，他真实不虚地解脱了，进入佛国了，但是对娑婆世界轮回的众生来说，他觉得你什么也没少过。所以这也是菩萨有时候很痛苦的地方，祂吃到人参果了，但是对别人来说不知不见，因为众生没有办法去感受。只有佛菩萨能感受众生的痛苦，但是众生却没办法感受诸佛菩萨的法喜，那种解脱的自在。

所以佛菩萨要想度化众生，要想分享祂解脱的快乐、体证的法喜，祂要发重愿、发大愿。还要开部车来载众生，但是又不是那么简单，众生爬上来就给你带到极乐世界，要很细心很耐心。众生虽然难度，祂每次要告诉自己：众生不存在，众生不存在。然后呼吸两口气沉淀，把自己定下来，即便被众生打了还要想众生不存在。所以菩萨是需要有空性的，菩萨没空性真的就掉下来了。

众生要想有空性，那是不容易的。佛菩萨的一万份空性填到众生轮回的大海里，“卟咚”就没影子了。众生的无明就像一个黑洞，有来无回。你想想我们现在就住在三宝地里，有时候也感觉不到三宝的存在，只感到自己厚重的业力。你就知道轮回的模式有多可怕。

所以“愿生西方净土中”天天念，你是发自内心地念还是念得已经没感觉了、麻木了。甚至我们比较，西方的净土和娑婆的净土哪个更难得？我们现在是不是在娑婆的净土中？要想明白、领会到也不容易的。