菩萨，就是在这世间体验并实现自己生命价值的仁者

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 FORIQINGLIANGBAO

中华民族屹立在世界的民族之林，是因为它有文明。什么是文明？就是一个人能摆脱物欲的控制，能摆脱肉体的束缚。一个活在物质欲望下的人，充其量只是一个动物人；而圣贤，就是超越了动物人的这种生命形态的存在，这就是人类的文明，是人类生命的尊严。

数千年来，我们的祖先都在追寻着天地大道，去中和人类贪嗔痴对人和自然带来的逼迫，所以北京才会有太和殿，宇宙之大道——太和。宇宙里不管有没有地球，都是太和的状态，叫道生万物，这是我们要去认知的。之后，我们人能遵循于大道，这叫“中和”，所以还有中和殿。如果偏失于道，就还有人为的维护，那就叫“保和”，所以又有保和殿。这就构成了北京城的三大著名建筑，三大建筑的名称就昭示着人类要做的事情，也体现着我们中国人的中和、太和以及保和的精神。

无量光无量寿就是宇宙之大道，佛教称之为“无上正等正觉”，南无阿弥陀佛，就是皈依无量光无量寿，文殊菩萨称之为“如所有智，尽所有智”。

如果我们能够认知到“道”，并归顺于“道”，能道化人格，把我们的人格体现在道中，这就是“中和”，平时为了保持在这种状态中，是为“保和”。“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”念念提起，念念正念，在这样的光明中，它是无量光无量寿的。

这样去引领人类，我们的个体生命就能够从地球文明的摇篮中升华到形而上的大道世界，这就是极乐世界。

宇宙是有高级文明存在的，我们要像相信每天吃饭自然会吸收营养一样去相信它，我们不能等研究好了胃是怎么吸收的，酶是怎么转换的，然后再吃饭，那早饿死了，我们可以一边吃一边研究。所以我们要相信宇宙是有真理的，这就构成了佛教的信仰——佛宝、法宝、僧宝，以及我们最后的归宿——极乐世界。

这极乐世界，不仅仅是地球外的文明，如果这个信仰成为地球人的信仰的话，祂会提升我们地球人类的文明，这是很奇妙的。也就是说，当你出世找回了自己的本来面目之后，你就可以在这世间体验并实现你的生命价值。

所以佛教有一句话叫“以出世的情怀，做入世的事业”，这就是一种很朴素的菩萨情怀。菩萨是入世的，阿罗汉是出世的，没有出世的阿罗汉哪里有入世的菩萨？所以我们人间是需要佛菩萨的，但是你不能等别人做佛菩萨，你自己要不要做佛菩萨？佛教，就是让每一个人都做佛菩萨的教育。

孔子说：“人者，仁也。”如果一个人连自我都是迷失的，怎么奉献给别人呢？只有当我们找到自己的时候，能戒贪嗔痴、修戒定慧的时候，能输出生命的正能量的时候，我们就能修身、齐家，就能奉献天下。