亲佛法师：佛七开示 第二讲 厌离娑婆 欣求极乐

佛七开示

第二讲(二月十四)厌离娑婆 欣求极乐

农历二月十四,是榕桦寺“佛七法会”的第二天。释亲佛住持继续给打七信众进行开示。现谨取简文如下:

厌离娑婆、欣求极乐,这是净业行人应具备的心态。

厌离娑婆——娑婆是梵语,翻译中文的意思是堪忍,这个世间充满着种种的苦难,然而生存在这个世界的众生,他还忍受得了,不仅忍受得了,他还会以苦作乐!不以苦为苦,所以称为堪忍。娑婆世界有三苦和八苦。何谓三苦?一、苦苦。世人既有生死之身,已经够苦,加上众苦逼迫,简直苦上加苦,故谓之苦苦;二、坏苦。那是每当偶尔出现的快乐失去时,所产生的痛苦;三、行苦。那是诸行无常、不停变化、不得安定的痛苦。何谓八苦?一、生苦。在胎如处牢狱,出胎如钻穴隙,嫩肤一遇空气,痛如刀割,所以初生的婴儿,无不呱呱大哭一场;二、老苦。人的身体发育到了顶点,即是老化的开始。这时生理退化,渐渐眼花耳聋,气虚体弱,动作迟钝,步履蹒跚;三、病苦。人体由地(固体)、水(液体)、火(温度)、风(气体)四大元素所组成,四大不调时,就会生病,缠绵床第,呻吟不已;四、死苦。死之苦比生之苦更剧烈,人将欲死,四大分散,痛如五马分尸,实非笔墨所能形容;五、爱别离苦。生离已凄怆,死别更断肠,以及好景凋逝,财产毁于一旦,凡此种种,都常使世人泪满襟;六、怨憎会苦。恶的眷属来败家,或时常与仇人见面,都是难以言喻的痛苦;七、求不得苦。求名求利,以及所谋不遂,皆令人百般无奈、迷茫、失望,浩叹造化弄人;八、五阴炽盛苦。五阴又名五蕴,即色受想行识。它的作用炽盛,把人的真性盖覆了,使人迷惑颠倒,妄生分别执著,造作诸业,故人死之后,复须再生。

既然我们在娑婆世界备受种种苦难,就应当发愿永离三界的杂食臭秽、脓血不净、沉湎五欲男女等身,希望获得西方净土的法性生身。

欣求极乐——西方净土的乐,来对比娑婆世界的苦,厌离心自然会深切,对于极乐世界渴想极深,才能够往生。极乐世界有宝树遍国菩提道场、七宝池八功德水、九品莲花黄金为地、德风华雨宝莲佛光、行树宝网雨华布地等种种依报庄严。又有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨等诸上善人俱会一处,光寿与佛等同,永无热恼,永不退转一生补处等正报庄严。

虽然我们身处无量诸苦的娑婆世界,但是若对一切事物不执着,放下诸烦忧,当下就能得到自在与快乐。正如弥勒菩萨云:“老拙穿衲袄,淡饭腹中饱, 补破好遮寒,万事随缘了。 有人骂老拙,老拙只说好, 有人打老拙,老拙自睡倒。 唾在我面上,随它自干了, 我也省力气,你也无烦恼。这样波罗蜜,便是妙中宝, 若知这消息,何愁道不了。” 以这样一种人生态度,在繁杂纷纭的世事面前,我们一定会做到:宠辱不惊,得失不计,心态平和,淡泊宁静!