净土法门法师：如果存侥幸之心、明知故犯，保证你不能往生

即使造作极重的罪业，造五逆十恶的罪业堕无间地狱，只要你头脑还清醒，你这一口气还没断，都来得及，只要你真正忏悔念佛，决定得生。我们在经典里面看到《佛说阿闍世王经》，阿闍世王造五逆十恶无间地狱罪业，临终念佛忏悔，他往生。这是地狱众生也能在一生往生净土。也许我们要问：造作极重罪业的人，临终念佛往生，大概品位很低。这是我们平常人想像的。出乎我们意料之外，世尊告诉我们，阿闍世王往生西方极乐世界，上品中生。我们最初听到很疑惑，大惑不解。以后大乘教薰习久了，逐渐逐渐明白了，忏悔的功德不可思议。我们中国古人常说的，所谓「浪子回头金不换」，他真的回头，回头就是真正的好人;没有回头他是恶人，回头是真正好人，不再是恶人。因此我们对於作恶的人决定不敢轻视，说不定他临终忏悔往生，品位还在我们上面，我们一生修学还不如他。

於是我们就明了，往生有两种修行方法。一个是平时积功累德，依教修行，这个路是稳稳当当走的;另外一个是临终忏悔，也能取得高品位。说到这个地方，有些人一定想到：「不要紧，多造一点罪业，多做一点坏事，临终我忏悔，再求往生。」你存这个念头，保证你不能往生。什么原因?你侥幸的心理，明知故犯怎么可以?决定不可以存侥幸之心，这个道理要懂。是不是每一个造作极重罪业的人，临终的时候都会忏悔、都会往生?真的千万人当中难得找到一个，你就以为你是千万人当中那一个人吗?所以不可以误了自己的大事。再跟诸位说穿，那一种造极重罪业临终往生的人，过去生中决定有深厚的善根，否则的话他临终时候怎么能忏悔?过去生中生生世世他修得的功夫差不多了，快成功了，这一生得人身一下子搞糊涂了，临终遇到缘一下子醒悟过来了。所以不是侥幸，要是没有深厚的善根临终遇到善知识来提醒你，你根本不相信、不能接受，还是枉然。这个例子我就见过。

我在初出家的时候，在台北圆山临济寺。临济寺有个念佛会，副会长林道奇林先生，福州人，念佛会的副会长，平常共修的时候他当维那，他法器敲得很好，领众念佛。临命终时，别人给他助念他拒绝，听到佛号他就排斥。你就晓得，这个业障现前是多么可怕!平常天天念著求生净土，到临命终时他不干了。为什么?怕死，听说往生，这要死了，恐惧、害怕，不准人念佛。这是我们当时亲眼所看到的，业障现前，不由你自己作主，这多可怕!所以一生造作罪业临终听到佛号生欢喜心，真正发心忏悔回头，决定是善根非常深厚的人，决定不是普通人，这是可以肯定的。他在这一生当中造罪业，那是遇缘不同，我们要懂得这个道理。

大乘无量寿经(第九十七集)2000/8/26新加坡佛教居士林编号：02-034-0097