达真堪布：静修就是坐着不动吗？

有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。

我们讲“万法皆空，因果不空”，莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。其实，真正见性或成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。所以，即使你真正见性或成就了，也要积累福德。

有的人觉得自己已经在接大法了，不需要磕头、做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。

还有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”

你怎么知道自己可以修正行了?

你凭什么说自己可以坐在那儿静修了呢?

说到底就是不愿意上课，不愿意做这些事情，想偷懒!

如果你的相续中确实已经生起了出离心、菩提心、证悟空性的智慧，你可以这么说，并且也可以修正行，可以静修了。其实，真正的静是动中取静，闹中取静!那个时候，你照样会上课，会做这些善事，而且如同刚才所讲的，一切机会都不会错过!再微不足道的善业也会尽心尽力地去做!

也许有些人会有疑惑，修正行的时候还要做功课，还要做这些善事吗?是啊!也许有的人觉得，这也太难了……

为什么你会有这种感觉?

因为发心不到位，还没有真正生起信心。若自己的发心到位了，对法真正生起了信心，还会觉得累，觉得麻烦吗?一说要修五加行，要做十万遍曼茶供，磕十万个大头，就发愁：“那怎么办，怎么能完成啊?”这是害怕，对法有恐惧啊!这就说明自己没有信心，没有正见。若是有信心，无论是做课还是做善事，都是一种无比的享受!但你没感觉到吧?若是这样，说明你离见性还差的很远。我们要好好地观察自己的相续，不要自欺欺人，自误误他。