虹化身玛幸勒桑
仁孜尼马2021-06-13 03:45
虹化身玛幸勒桑是二十四位虹化大师之中的第十一位。他出生在象雄地方，他幼儿时期，天生就对轮回的事业产生厌烦心和出离心，对涅槃的事业产生欢喜心和所得心，具有圆满四大种姓觉醒的特点，从小就跟随虹化身木耶拉姜学法，他聪明多智，知识渊博，通晓显宗和密宗所有法门，在岗底斯神山闭关修炼密宗四部续，传说大师在山洞修炼密宗本尊时，依生起次第的方法去观想本尊，在观想时对本尊着相，同时心中产生所得、能得、本具的思想，这样修炼很长时间，一直没有出现任何感应，而且修得越来越迷惑，出现很多疑问。 木耶拉姜大师发现弟子的修法有问题，亲自降临玛幸勒桑闭关门口，跟他讲了很多道理，但玛幸勒桑很固执，本性难移，木耶拉姜大师沉默不语很长时间，终于想出办法，在藏历初十五晚上把玛幸勒桑带到神湖边，让他看湖里的月影，然后把他推到湖里，对他说：“把水里的月亮捞出来，若是捞不出来，休想上岸。”玛幸勒桑捞了半天，也没有捞出月亮来，突然间悟出“显而不实在”的大道理，同时在水面上打坐。木耶拉姜大师知道缘分成熟，把象雄耳传全部传教给玛幸勒桑，木耶拉姜大师最后还将总结的口诀：“多闻总结，集聚重点，无名心性，叫心即错，无修空性，缘境沾染，心无取舍，无阻智慧，自然平等，无缘自然，诸佛心意（1）。”传授给玛幸勒桑。 从此玛幸勒桑大师在山洞和森林里修行大圆满法门，七年没有与外人交流及来往而静修，每天吃一顿饭，喝一杯凉水，这样艰苦修行七年，最终彻底地悟到一切现象是心中变相而来的，一切现象融入心中，心融入到心性，心性融和到空性之中，心自然就远离染垢的虚妄相，自然放松在本有的佛性之中，最后他的心清静下来，不净不垢，不增不减而禅定下来，究竟达到不生不灭的境界。 玛幸勒桑大师的成就可分共同和不共同成就。共同成就是数不其数，通过入定能够降伏恶人，衣服放在阳光上，大海引到山顶等的成就；不共成就是玛辛勒桑大师心意自然融入到本尊，本尊和大师的心意变成不二，最后融和到空慧不二之中，圆寂时，内心的光明和外界的光明融和一体，破了一切相，达到无相无形无色的境界，所以身躯变成无相光体及彩虹，获得大虹化金刚佛。以上的虹化身，圆满众生的事业成功而涅槃时，身躯无留地上，都变成光体而成就三身佛。（1）意思是众生是很迷惑的，必须要多闻佛法，但光是闻佛法，没有去实修，闻法没有大的作用，因为闻多了,有时候增加所知障,有时候,会有所得和能得的妄念,所以要明白多闻佛法的目的，或者集聚的重点是什么，所谓佛法的目的是认识及明白我们自己的心性与佛性，佛性是无相无名的，文字无法描述，语言无法说明，佛再大的智慧也无法改变，众生再聪明也无法改编，这个心性是非常奥妙。但是迷惑不解的众生把“心性”认为“心”，所以就叫做“心”，这就是错误的观点，因为心是无性无相的，哪里来的名字呢？心是无相的，所以没有什么可修的，佛经里叫做“无修”，无修是没有什么着相去修行的，因为心和心性都是空性，空性没有什么修和不修的概念和分别。若是有修和不修的概念的话，一定有了所得和能得，对境和精神的分类，有了缘境的概念，这些概念和分别会沾染我们的心性，心中产生取和舍等妄念，这个妄念是错误的观点，因为心本来就脱离取和舍等的概念。心是无取无舍的，若是明白了无取无舍，你的自然智慧谁也无法阻挡，自然就启发出来，那时候，善恶、好坏、乐苦等一切诸法都是平等的，平等不是造出来，而是自然的平等，也是无因无缘的自然，真正明白这些道理，这就是十方一切诸佛的心意。若是有修和不修的念头，自然和不自然的分别，取和舍的概念，所得和能得的寻求，那不是诸佛的心意，而是魔鬼的心意，佛不是执着修炼而得的，而是自然无修才能获得的，因为佛是无修无行的；佛不是分别而获得。而是无分别才能获得的，因为佛是无分别的。 2024-02-05 03:29
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