扩展你生命的格局

学佛要从哪一部经开始，近代弘一大师主张，先从华严经开始。华严经讲的是佛的富贵庄严的境界。这也是每个人本心的富贵庄严境界。学佛是要开发出内心的富贵庄严来。像有个道友问，要如何求财。

为什么会贫穷，是因为内心的悭贪，总觉得自己很缺，总爱从别人那里得到东西。这个心态就会导致贫穷。要改变贫穷，先改变一个饿鬼的心态，很缺的心态。要让心态先圆满起来。

佛说布施为六度之首。布施的真意义是开发出你的庄严。没有钱，就去做义工来帮助人。或者你念经来回向给众生，也是功德很大。这也是布施。唐朝清凉国师就曾经发愿，讽颂大乘，普施群灵。就是念经，好好布施给众生。念《金刚经》《弥陀经》《华严经》《法华经》，历代来念的最多的经，应该是这四部。

不要一直觉得我很穷，我需要很多钱。凡是觉得自己很缺，心态没有改正，你很难富贵起来。修道人要身贫道不贫。其实道不贫的人，他福报就很大，出家人，穿的很普通，钱也没有多少。但他法相庄严，智慧也大，眷属也多，受人尊敬。这也是他的福报。

有些人说，我要多赚钱来护持三宝。三宝的功能是开发你的内心的富贵。不是跟佛做交易说，你保佑我赚多少，我布施多少。你跟佛在合作啊。不是这样子的。你去看，真的财富很大的人，他一定有富贵相的一面。当村长的人，就考虑一个村的利益。当主席，就要考虑一个国家的利益了。他的心量要容纳下整个国家人民的福祉才可以。所以你去看地藏经中，国王，大富长者，这些名词出现很多次。为什么?这就是经文中讲的富贵。

内心富贵的人，慢慢就能富贵。而通过走偏门而发财者，往往也是不长久的。在华严经的境界中，讲的多的，不是物质的庄严。而是眷属的庄严比较多。你有一批追随者，这些都是大菩萨，这就是眷属庄严。华严经不讲说，物质的丰富。讲更多的是眷属世界。华严经中讲，所有益我善知识，为我显示普贤行，常愿与我同集会，与我常生欢喜心。这个是眷属的庄严。

现在人的生命萎缩，狭小很多。有的人一辈子就为了钱，或者为了吃，生命就慢慢的萎缩到很小了。其他方面都看不到了。有的人学佛后，也是一样。华严经告诉我们的，不是说一心看破放下，然后直取极乐。而是说，生命的本质本来就是庄严富贵，只是你有没有看到的。

你想看人身难得，要做人是多么不容易的。许多山精鬼魅修个几千年，就为了修个人身。但我们拥有宝贵的人身，却在平常的生活中浪费了它。不觉得很可惜吗。所以我们应该向祖师学习，非常灿烂的生命力。像玄奘大师，虚云大师等大德。而不应该迷失在一个小小的器世间中。

华严境界中有许多眷属经，包括地藏经，弥陀经，也属于华严眷属经。刚入佛门，可以先读地藏经，地藏经完全打破你的思维观念。就告诉你世界上不仅有人，还有佛菩萨，还有鬼神，而且鬼神还有很多种。多的你数不清。阿弥陀经讲的，这个世界不仅有柴米油盐，还有极乐世界一样的念佛念法念僧。这些都是在扩展你的生命格局。