用阿弥陀佛佛号把一切相都空掉

什么是根?有没有根?根在哪呢?根有个本，根本教育。释迦牟尼佛的教育是根本教育。根，是本起作用的，释迦牟尼佛教我们根本要相应。眼根是本性，性起作用的，通过眼根来看外面。佛教我们眼根要清净，耳根要清净，鼻根要清净，舌根要清净，意根要清净，身也要清净。六根都要清净，为什么，六根是自性起作用的。只扎根了，也要明本呀。根、本相应了，业障就消了呀。根要是和本不相应，能消业障吗?

念佛，念根本，让一切有缘众生都能够回归根本，回归自性。别着境界，一有境界现前了。你就念“凡所有相，皆是虚妄。我若住相，就是上当。别人怎样，全都不看。”别人如何事非长短，你全不要放在心上。除了阿弥陀佛以外，统统都放下。该吃饭吃饭，要用智慧去吃食物，吃的是素食，吃的是清净的，没有伤害到动物的生命，没有危害到众生安危。吃完以后，要把吃的一切都放下，然后就念阿弥陀佛。睡完觉以后，还是回到阿弥陀佛。你说你跟别人有什么不一样，就是你念的跟别人不一样，你做的跟别人不一样。因为你做的是善事呀。身不做杀生、偷盗、邪*YIN;口不做妄语、绮语、恶语、两舌;心不做贪嗔痴。帮助众生的事，一定都要做。做完之后要干啥?做完就放下，还回到阿弥陀佛上来。要回到本位上来啊。你不回到阿弥陀佛本位上来，就叫着境界。回来了，就叫离境。离境就叫反染。着境就叫生梦，生迷梦，生迷惑颠倒。

学佛不能够把一切境界假相看破，你怎么能达实相呢?一切假相都是实相现的。所以说不住假相，就是实相;住假相，就是障碍实相。实相被障碍了，实相不能现前。这个时候你就迷了。迷了就有苦了，苦了就有生死，有烦恼，有轮回。用阿弥陀佛佛号把一切相都空掉，这方法多简单啊。