香隆立嘉措仁波切：煮鱼原来和修行也有关系

老子的《道德经》第六十章裡面内容说到：「治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神;非其鬼不神，其神不伤人;非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。」这句话的意思是把烹煮小鱼所要注意的事项应用在治理国家或者是做人处事上，也有它的意思。就像我们平常有经验的人在煎鱼一样，煎鱼的过程也要非常地专注、留意，眼睛也要清楚地看着鱼色是否熟了没有?鱼如果没有到一定的火侯，也不可以随意地去翻面，因为唯恐一不小心就把鱼肉给粉碎了。可是如果一不留神，可能烧过头了，也会弄得面目全非，全给烧焦了，那就无法下肚了。治理国家或管理一个家庭，乃至于一个公司行号也是如此，一切要顺应自然，绝对不可以勉强而为。如果可以有智慧地体恤自己的部属，随着他的长处与才干给予他任务，让他尽情地发挥所长，不要揠苗助长，或违背常情，明知不可为而为之;这个是对个人、百姓、部属最好的管理方法。千万不要按照自己的方式刚愎自用，为所欲为，最后弄得满盘皆输。

常常看有些人为人处事都站在自己的立场，先从自利的角度、自私的方法去行使自己的职权，最后弄得功亏一篑，事倍功半，有时弄得人心惶惶，剑拔弩张，主要的原因就是不明白去体会现在这个时代如何才是以德服人、万众归心，重点就在于谦卑和不耻下问，用同理心去看待自己的部属和员工，全部都替他人设想周全，一切都是以周边的人的利益为考量，而且让他人很直接地可以感受到自己的温暖与爱心。就如同老子所讲的懂得治理和管理他人最好的统御艺术就是让自己始终都如同大海一般处于低漥之处，又如同大海一般非常的虚宁沉静，做人或领导也可以做到如此的话，则会形成一股无比的吸引力和暗潮，让所有的人莫不依附和追随。同样的，作为一个现代修行人也要同流处众，绝不要譁众取宠、标新立异，修行是内在的高度涵养，不必从服装、仪容、外型、饮食、言语让别人觉得和你格格不入，惟恐天下人不知道你吃素或修行。你必须用最体恤善解众生的心融入各类族群，用般若智慧自然无为、不知不觉、潜移默化地去引导他人进入佛教慈悲而又自在的殿堂中，这才吻合现时的度化众生的条件。

此是我香隆立嘉措在为一群任职国文老师的学生讲说《道德经》的时候，有感而说。