明华居士：贪官用不净财布施，有功德吗？

昨天文章《什么人不能学佛》，由于需要表达任何人都能来学佛的观点，拿贪官来做比喻，如果贪官改过向善，但又担心受到政府处罚，于是将贪来的钱，用来做善事、佛事等，这样做是有功德的，但由于昨天文章不是主要分析贪官做善事的功德问题，主要是说任何人，包括犯过贪污等重罪的人，都可以来学佛，都可以来佛门中做功德，所以造成了个别人的误读。今天主要来谈谈贪官做善事的问题。

首先贪官来佛门中，用贪污得来的钱做善事，是有条件的。首先要忏悔自己严重的贪污罪过，并发愿以后永不再造，如果担心上交政府，他们自己会受处罚，将之前贪污的钱，用来做善事，用来做功德，这是可以的。如果贪污大把的钱，拿一点小钱来做善事，然后祈求佛菩萨保佑自己贪污罪行不为政府所发现，然后继续贪污，这样的钱，佛门不接受，用来布施佛门，是没有任何功德的，佛菩萨也不会保佑!现在一些寺院和法师，不接受任何不净财布施，他们做法的初衷也是希望犯错的人能早日改邪归正，而不是说这样的钱本身有任何罪过。

贪官在醒悟后，用贪来的钱做善事，是有功德的，但功是功，过是过，所犯罪行，仍应受惩罚，只是过失会相对小一点。大家熟知的永明延寿禅师，没有出家前，挪用大量国库款，用于放生，被抓后要被斩首，但他坦然面对，感得国王没有杀他，最后成为一代禅师，所以没有什么事，是绝对的对或错，关键看我们的发心。如贪官开始贪钱时，是为了个人的一已私利，是自私自利的行为，这就是过了，但后来意识到自己的过错，发心彻底悔罪，不再犯贪污罪行，把钱拿出来利益大众，这时候他的心已经改变了，所以贪污的过失就相对变小了，他来佛门做善事，就有功德了。钱本无过，有些人认为贪官的钱是肮脏的原因，“不是风动，不是幡动，而是仁者的心动罢了”。所以贪官来学佛，没有一点问题。他来学佛，接受思想改造，佛门是欢迎的，相信我们党和政府也希望贪官们都能回头。

但贪污这件事情，从本质上是没有变化的，如果贪污事实，被政府发现，在处罚时，不会因为贪污的钱被用于做善事了，就会改变贪污罪行这一基本犯罪事实，贪官定贪污罪，不会改变，法官在量刑时，也会将贪污金额作为处罚依据，量刑的贪污金额中，不会扣除用于行善的金额，但会考虑贪污所产生的社会后果，因为被贪的钱，没有被个人肆意挥霍，而被用于了社会大众，在法律允许的范围内，可能量刑会轻一点点。所以我们还是建议贪官应早日自首，将贪污的钱财上交国家，争取政府宽大处理。

南无阿弥陀佛!