佛教里说的末法时期是什么？有什么特点？

佛曾经预言：处死500年;像法1000年;末法10000年，此落后入“法灭尽”的时代。宋朝今后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。表现如下：

对佛法实际修、行、证的人异常罕见;佛教沦为“求名闻利养”、“求安然无灾无病”甚至“求升官发家”的窍门;正如一副对联：“经忏可赎罪，难道阎王怕和尚?捐财能超生，岂非菩萨是贪官!”;最为痛心的是：“无庙不设功德箱，无寺不受香火钱”，名寺的高额门票致使无钱信徒经常临其门而难以拜佛礼敬;随佛所教的三乘菩提变成了“交易”。以上是“佛教世俗化”在世间的现状。

其次，“佛教世俗化”还表现为：以佛教作为“心灵港湾”“心理按摩”等依靠;倡导“人世佛法”，曲解“佛法在世间，不离世间觉”之真义，重视色身之利养，轻视佛法“出世间”之意旨。这些都是是佛教本来意义的沦落;远离懂得脱道与菩提道。

复次，“佛教世俗化”还表现为：“佛学研究”代替实际修行，深入经藏不是寻求若何出离死活苦海，若何走上成佛的途径;而是为了举证某一论点。

最后，如《楞严经》所说：“邪师说法如恒河沙”。各类邪教打着佛教的旗帜，大行贪欲之邪法，又如《楞严经》所说：天魔及家属常以“世界末日”“天灾人祸”等谈吐笼罩愚迷众生。“佛教世俗化”损坏佛法，大乘甚深奥妙法变得越来越罕有，外面的兴起往往掩盖佛法的没落。

願大乘甚深奥妙法久住世間

願學人道業早成，護持处死

南無常住十方佛

南無常住十方法

南無常住十方僧