念佛的境界：白鹤孔雀演畅妙法是真的吗？

    在《阿弥陀经》上，佛对舍利弗说：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。”

    佛给舍利弗解惑：你不要以为这些鸟儿是因罪报而生鸟类身，为什么呢？因为极乐世界没有三恶道。又提醒舍利弗：“其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。”那么白鹤和孔雀等鸟儿哪儿来的呢？佛说：那都是阿弥陀佛变化来的，“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。”

    我们念佛人能令白鹤、孔雀演畅妙法吗？心外无法，法外无心。学习阿弥陀佛，以佛之心性，感受身处的世界，一草一木，一树一花，一人一物，太阳月亮，大地海洋，无不是像白鹤一样，昼夜六时，出和雅音，演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分……

    真能如此吗？台湾的广钦和尚在福州鼓山时，曾出现一个境界：他一心念“南无阿弥陀佛……”，进入念佛三昧，没有白天黑夜转换现象，光明充满整个世界，晚上如同白昼，看什么都清清楚楚，虚空法界都是念佛声，鸟语花香，如此境界持续了三个月之久。

    新加坡百岁老人许哲居士曾说：她看见太阳，感受太阳向她微笑；她看见树叶摇动，感受树叶在向她招手问好；她看到孤寡老人，感受老人在期待她示现慈悲。这都是佛法啊。太阳在演畅微笑，树叶在演畅祥和，孤寡老人在演畅人道情怀。

    念佛人可以做一个试验：看看虚空法界能否念佛。先专注心部位置，心在念佛……再专注口腔，舌根在念佛……再专注头顶，脑海在念佛……再专注头顶上方一尺左右地方，顶轮穴在念佛……慢慢感受离身体遥远处，虚空在念佛……念而无念，无念而念。念而无念，是佛号的波动在虚空分明震动着，而自己没有口动，没有心动。无念而念，是色身的自己似乎没有哪个器官在发出念佛的波动，而能微细感觉整个虚空法界有念佛的波动声。

    这个试验不是念佛三昧，也不是一心不乱。但是，如能保持行住坐卧六时念佛，就可以证实“念而无念，无念而念”的境界存在。这是一个过程，一个信心，一个证悟。我们从中得到念佛的信心和力量（2011/2/9）