不能以小心量，狭隘眼光看修行人

有个文殊菩萨的真实感应故事。在五台山菩萨顶，有个带箭文殊，据说当年乾隆来到五台山朝拜，在路上看到在溪边，有个和尚和一群女人在洗澡。乾隆本来就听说僧人不守规矩，心中就有些不快，这次还让他看到，更是生气。于是就把射了箭，那个和尚就负箭跑了，乾隆就骑马追，就这么一追到了菩萨顶。和尚没了，进大殿一看，弓箭竟然插在文殊菩萨的背上。这就是带箭文殊，去五台山可以朝拜到。

据说在普陀山，也有同样的故事。乾隆听说普陀山僧人不守规矩，要亲自来查看。到了普陀山，果然看到一群和尚在赌*BO。自己也去赌，毕竟是皇帝，不怕输。但结果还是输的精光，连腰带，还有身上带着珠宝都输光了。然后说要毁寺，跑到了普济寺一看。腰带在观音菩萨身上，其他的金银珠宝全部挂在罗汉身上，才知道是观音菩萨慈悲度化。

在佛教中的千僧斋，无论怎么样的出家人，都有资格接受应供，不能起分别心。这就是祖师大德悲心。不能以凡夫所眼睛能看到的，判别一个人是否有修行。

以上两个故事，说明了菩萨的悲心。很多人对持戒清净的出家人，很赞叹，网络上也是一直赞叹。因为持戒好的缘故，众生分别心重，对持戒不够精研的道场道风，就妄加评论。比如拿大悲寺和少林寺比较，然后说少林寺如何。永信法师对佛法的推动，还是不遗余力的，外界人不了解也就罢了，但作为佛弟子，不能不了解，而且还起诽谤。你想看，佛法面对的是芸芸众生，是社会，不仅是一个寺院，一个地区，而是一个国家，乃至全球。每个人考虑的不同。你不是少林寺方丈，所以说不能评价他。

出家人持戒很清洁，我们去赞叹。持戒不够精严，但没有犯根本大戒的，我们都不能随便毁谤。但也不能拿持戒精研的出家人来做标本，就说你看某某地区，持戒多好，不持金钱，过午不食，而某某寺院你看，怎么样怎么样。当然好是好，但你不能说别人持钱就是有问题，过午吃饭就有问题。也许，这是祖师大德修行的密行呢。

比如说，我师父定恒方丈就是比较尊重钱，有钱才能办道，才能盖庙。但他自己很珍惜福报，吃饭用水用电，都很节省，但是盖庙不遗余力。他也不持午，以前还经常现愤怒相。或者常接待政要人员。师父也不讲法，也不过堂，但我们不能否认师父的修行。你去听他的声音，非常浑厚，如钟一样。在密宗看来，喉轮发达的人，是很谦卑的。师父也是很谦卑的，做事低调，但是冥冥中做了许多不可思议的膳食。很多人来了几年观音寺，都很少见到师父。这就是密行，祖师大德的密行。所以说，不能以我们狭隘的目光，小气的心量来看问题。