圆因法师：面对放生的讥议阻挠，要有勇气与承担

普劝放生

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放生一事，在现在末法时期所遭受的毁谤批评最多，也最不容易提倡，这是因为众生业障深重的缘故。因其业重，物命无福值遇善人受救活命;因其业重，人们无福救赎生命，偿还杀债。

七

‘放生就是放死’是一般人对放生最普遍的批评，但是外人殊不知今朝如不将其放生，物命全部将被宰杀煎烤死亡而入人口腹之中。放生过程中，【即使有少数物命死亡，死也死得其所，死于大自然，死得有尊严，并且物命又经过皈依、忏悔、念佛的隆重仪式，乘此陀罗尼力，死后超生，不再沦入三恶道中，实为不幸中之大幸。】

一个是全部命丧黄泉，一个是万千中一二不幸死亡;一个是锅鼎中挣扎痛苦含冤而死，一个是有众多法师居士为其恳切念佛，超渡脱生，其间的差异，有如天渊之别，实不可相提并论。

八

面对所有有关放生的毁谤质疑，我们的回答其实很简单，就一句话‘将心比心’。

把自己设身处地为众生著想，当你被擒被抓之际，有人要救你，你欢喜不欢喜?当你受伤残废，奄奄一息时，有人要救你，你高不高兴?当有人说‘放生就是放死’，不值得一救时，你气不气愤?当有人说‘畜生生下来就注定是要给人杀来吃的’叫人不要放生，你愤不愤怒?

放生过程中让我们真实地体会到众生万物皆有灵性，皆有知觉，皆具佛性，皆堪作佛，率皆平等一如的真理，将我心比他心，慈悲心自然流露，虽然外有着界许许多多的讥议阻挠，我们也有‘虽千万人吾往矣’的勇气与承担。