一切经裡面第一经，一切法门裡面第一法门

我们没有读过《大藏经》，我们没有法眼，《大藏经》经典那么多，哪一个最好，我们也挑不出来，我们没有慧眼，我们自己见不到。现在我们藉莲池大师他老人家的法眼，他来帮助我们，他告诉我们这部经是整个《大藏经》裡面『第一方便』，再没有比这部经更方便的。方便不是不好，方便好!佛所说的一切经，都叫方便说。真实的法说不出!《法华经》是圆教一乘经，裡面最重要的一品「方便品」，给你明白的说出来了。凡是能说出来的都叫做方便法，佛的主意是叫你藉方便悟入真实。真实法要靠自己悟入的。譬如「託彼名号，显我自心」，託彼名号是方便法，显我自心是真实法。你用这一句名号真正把你的心性显露出来，那是你自己的功夫，别人帮不上忙的。

所以一切经统统是方便法，都是帮助我们明心见性的。这个经是一切方便法裡头第一方便法，你就晓得这个经的价值。我们学经，能够抓到这一部，把那一大藏经统统捨掉，你决定成功，你这一生决定能成就。如果选择其他的经典，还要用这个经典来帮忙，否则的话不能成无上正等正觉。说这个话，不是随便讲的，不是随便把这个法门抬高，是有事实根据的。根据什么?《华严经》，也是一乘圆教。《华严经》裡面五十叁位善知识，他是代表无量的法门，换句话说，就是代表一切经。不管你修哪一个法门、学哪一部经，到最后还得要跟着普贤菩萨「十大愿王导归极乐」，你要不能够往生西方极乐世界，就不能够圆满菩提，换句话说，不能成无上正等正觉。这是《华严经》裡面给我们显示的。

由此可知，本经是《华严经》的结论，是《华严经》的结果。可惜真正认识这部经的不多，课诵，人人都读，人人没发觉它是一切经裡面第一经，一切法门裡面第一法门，他没发现。虽然天天念，没重视它，没把它看在眼裡面，结果都是当面错过，太可惜了!所以这个经不能不学。《华严经》可以不要听，这个经不能不听。为什么?如果想一生成就，这个经太重要了。《华严经》说老实话，你这一生不会成就的，这是事实。尤其是《疏钞》，把这部经的经义这样详尽的发明，实实在在太难得了。如果不是第一经，不是第一方便，怎么会有十方诸佛大家都来讚叹?我们在其他经典上的确没有看到过，只有这部经十方诸佛都讚叹。它要不是属于第一经的话，不会有十方诸佛都来讚叹，不可能有这个现象，这都是我们应当要觉悟的。