体方法师：杂阿含经选集 四十三、须陀洹果

四十三、 须陀洹果

>

第1146 (843 )经﹙中456﹚如何入流

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告尊者舍利弗:「所谓流者,何等为流」?舍利弗白佛言:「世尊所说流者,谓八圣道」。复问舍利弗:「谓入流分,何等为入流分」?舍利弗白佛言:「世尊!有四种入流分。何等为四?谓亲近善男子,听正法,内正思惟,法次法向」。复问舍利弗:「入流者,成就几法」?舍利弗白佛言:「有四分成就入流者,何等为四?谓于佛不坏净,于法不坏净,于僧不坏净,圣戒成就」。佛告舍利弗:「如汝所说,流者谓八圣道;入流分者有四种,谓亲近善男子,听正法,内正思惟,法次法向;入流者,成就四法,谓于佛不坏净,于法不坏净,于僧不坏净,圣戒成就」。佛说此经已,尊者舍利弗闻佛所说,欢喜奉行。

第1147 (844) 经﹙中457﹚如何记说得须陀洹果.成四不坏净

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、尊者舍利弗诣尊者阿难所,问讯慰劳已,退住一面。尊者舍利弗语尊者阿难:「欲有所问,宁有闲暇为记说不」?尊者阿难语舍利弗:「随意所问,知者当答」。舍利弗问尊者阿难:「为断几法,如来、应、等正觉所知所见,记说彼人得须陀洹,不堕恶趣法,决定向正觉,七有天人往生,究竟苦边」?尊者阿难语尊者舍利弗:「断四法,成就四法,如来应、等、正觉,记说彼人得须陀洹,不堕恶趣法,决定向三菩提,七有天人往生,究竟苦边。何等为四?谓圣弟子,于佛不信住则已断、已知,成就于佛不坏净;于法、僧不信,恶戒,彼则已断、已知,成就法,僧不坏净,及圣戒成就。如是四法断,四法成就,如来、应、等正觉所知所见,记说彼人得须陀洹,不堕恶趣法,决定正向三菩提,七有天人往生,究竟苦边」。尊者阿难语尊者舍利弗:「如是如是四法断,四法成就,如来、应、等正觉所知所见,记说彼人得须陀洹,决定正向三菩提,七有天人往生,究竟苦边」。时二正士共论议已,展转随喜,从座起去。

第1148 (845) 经﹙中457﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「若比丘于五恐怖、怨对休息,三事决定不生疑惑,如实知见贤圣正道,彼圣弟子能自记说:地狱、畜生、饿鬼恶趣已尽,得须陀洹,不堕恶趣法,决定正向三菩提,七有天人往生,究竟苦边。何等为五恐怖、怨对休息?若杀生因缘罪,怨对恐怖生,若离杀生者,彼杀生罪怨对因缘生恐怖休息。若偷盗,邪淫,妄语,饮酒罪,怨对因缘生恐怖,彼若离偷盗,邪淫,妄语,饮酒罪,怨对者因缘恐怖休息。是名罪怨对因缘生五恐怖休息。何等为三事决定,不生疑惑?谓于佛决定离于疑惑,于法、僧决定离疑惑,是名三法决定离疑惑。何等名为圣道如实知见?谓此苦圣谛如实知,此苦集圣谛,此苦灭圣谛,此苦灭道迹圣谛如实知,是名圣道如实知见。若于此五恐怖罪怨对休息,于三法决定离疑惑,于圣道如实知见,是圣弟子能自记说:我地狱尽,畜生、饿鬼恶趣尽,得须陀洹,不堕恶趣法,决定正趣三菩提,七有天人往生,究竟苦边」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

第12992 (892) 经﹙下553﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘:「有内六入处,云何为六?谓眼内入处,耳、鼻、舌、身、意内入处。于此六法观察忍,名为信行,超身离生,离凡夫地,未得须陀洹果,乃至未命终,要得须陀洹果。若此诸法,增上观察忍,名为法行,超升离生,离凡夫地,未得须陀洹果,乃至未终,要得须陀洹果。若此诸法,如实正智观察,三结已尽、已知,谓身见、戒取、疑,是名须陀洹,决定不堕恶趣,定趣三菩提,七有天人往生,究竟苦边。此等诸法,正智观察,不起诸漏,离欲解脱,名阿罗汉,诸漏已尽,所作已作,离诸重担,逮得己利,尽诸有结,正智心善解脱」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。