净土法门法师：凡夫有机会，有能力，可以保证你解脱，只有这一个法门

怎么个解脱法?凡夫有机会解脱，有能力解脱，可以保证你解脱，只有这一个法门，信愿持名，往生净土。除这一法，没有第二个法门。第二个法门都是要断惑证真，你慢慢去断去，哪个法门都是断惑，没有带业往生的。带业往生只有这一门，信愿持名，《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》，就这三部经上所说的，为我们介绍这个法门，其他没有。我们今天遇到的是宝中之宝，无比殊胜，自己要感觉到幸运。如果不认真修行，错过了，遇到等于没有遇到，那是什么?愚痴到极处，不要以为你聪明，你把这关错过了，可大愚痴。

「《会疏》云：解脱忧苦者，得闻要津，绝流浪忧。饱耽法乐，脱生死苦也。」这个意思，下面念老解释的，意思是说，「得闻法要」，一切法里头最重要的，释迦牟尼佛四十九年所说的法，哪个法最重要?《无量寿经》最重要，《观无量寿经》最重要，《阿弥陀经》最重要，这三部经任何一部都是信愿持名，求生净土，亲近阿弥陀佛，这个重要，法要里面的法要。所以可以永远摆脱「流浪六道之忧」。你要遇不到这个法门，遇到这个法门还有怀疑，还不肯认真修，你还在醉生梦死，将来怎么样?依旧六道轮回。六道轮回里面，非常有可能，你在六道只有三道轮回，三道什么?饿鬼、地狱、畜生，次次都是三恶道的轮回，很不容易得人身。怎么办?你对这个忧不忧虑、害不害怕?我知道你不忧虑，你也不害怕。为什么?就像喝酒，你现在喝醉了，你的神经麻木了，你不知道选择，不怕六道，不怕三途，什么都敢干。无量甚深微妙法摆在你眼前，不认识，对它半信半疑，我造的一身罪业，说这一生就能解脱，这不能叫人相信。所以释迦如来讲了三部经，特地为我们介绍。三部经讲了很多遍，其他的经佛只讲一遍，没有重复讲一次，这个经是重复讲的，所以有许多不同的翻译本子。只有这个法要能帮助我们断流浪六道之忧。

「饱尝法乐」，往生到极乐世界，法喜充满，没有生死之苦。生到极乐世界，哪怕是凡圣同居土下下品往生，乃至于这本经马上要讲到的，我们往生极乐世界落在边地疑城，都不怕。边地疑城里头也有苦，什么苦?不见佛、不闻法。有时间的，五百年。五百年到了，你的业障消了，你慢慢明白过来了，不再疑惑了，你见佛闻法，有限期，六道轮回是无限期，边地疑城有限期。那个边地，他虽然怀疑，但是他拼命干，侥幸，侥幸的心往生的，有，那我不就得便宜了，没有就算了，这样的心态。