索达吉堪布：修行最根本的问题到底是什么？

如此无余过根本，无疑由智而认清，

若仍袒此作狡辩，祈祷摧彼执著者。

通过以上种种道理进行分析，无疑知道所有过失的根本是我执导致的，而非其他。也就是说，世间所有痛苦、烦恼等不好的东西，都是我执引起的。但以前并不知道，反而认为是社会对我不公平，亲朋好友没有良心等，其实全部来自于自己的执著。

了知这一点非常关键!就像一个医生，找到病源后，才能对症下药。否则，摸脉、看舌苔、看眼睛、吃药、扎针、开刀等，都是自欺欺人。同样的道理，修行的根本就是摧毁我执，若不了知这个道理，无论再怎样精进、苦行，也没有利益。

在依靠前辈大德的智慧认清这个道理后，如果我们还为了维护、袒护它而狡辩，认为不是我执，而是其他原因导致出现一切过患，那就大错特错。此时，一定要祈祷大威德摧毁它，彻底降伏这一罪魁祸首。

大家都清楚，一切烦恼的根源就是我执。月称论师在《入中论》中也说：“慧见烦恼诸过患，皆从萨迦耶见生，由了知我是彼境，故瑜伽师先破我。”正因为所有烦恼和过患都由萨迦耶见(我见或我执)产生，而我是它的对境，所以所有修行人都要先破我。

在佛教当中，我分人我与法我。实际上，人我和法我根本不存在，只是众生的错误执著。若懂得这个道理，安住于无我的定解，就能破除二我。但有些人天天念《金刚经》和《心经》，却不知道如何破我，这是很可惜的!若破除了二我，生活中的一切人、事、物都会了知是如梦如幻，而不会产生真实的执著。自然生活也会过得自在、悠闲。

总之，所有修行人都应知道，修行最根本的问题到底是什么?

恭录于索达吉堪布仁波切《修心利刃轮释》