索达吉堪布：佛看众生都是佛，魔看众生都是魔

佛看众生都是佛，魔看众生都是魔。我们的心是什么样，所呈现出来的外境，就会是什么样。

看到他人不好，实际上是自己的心不清净。就像一块脏兮兮的镜子，上面污点斑斑，显出来的东西肯定是面目全非。同样，我们心的镜面上，如果粘满了种种习气的垢染，那么无论看到谁，也都会觉得有很多毛病，怎么看都不合自己的意。

一个人的心不清净，就会时常疑神疑鬼，觉得周围的人都在欺负自己，甚至看一眼，也觉得别人的眼神大有问题，似乎是在蔑视自己。他所见的一切皆不清净，就算是圣者的功德也全然不见。

相反，倘若一个人的心很清净，就会视每个人都是佛菩萨。即使有人无端刁难，也会觉得是大菩萨在以此方便法门来消除自己的业障，心安理得地接受一切;就算看见特别愚痴的人，也会认为是大成就者的故意示现。

《杂譬喻经》中讲过一个故事：古印度有一座寺院，住着百余名僧众。距寺院不远之处，住着一位潜心向道的女子，她每天供养一位出家法师，然后在其座下恭敬听法。

一天，轮到一位老比丘前去应供讲法。他年岁已高，刚出家不久，对许多经义尚不了解，但又不知道该如何婉拒，只好硬着头皮，拖着沉重的脚步前去。

这位女子见老比丘的步履如此“安稳”，就对他生起了极大的信心，认为他必定是个有智慧、有定力的大修行人。

进入屋里，老比丘心情七上八下，享用斋饭的时间拖了很长。

然而，漫长的等待，丝毫未减少这个女子求法的诚心。午斋过后，她虔诚地请老比丘说法。

老比丘惶恐不已，想到自己一大把年纪才出家，对深奥的佛法不明究竟，心里既惭愧又苦恼，不禁感慨道：“愚痴无知，缺乏智慧，实在非常痛苦啊!”

女子听了这段话，以为是给自己开示的，就仔细体会其中的意义，明白了由无明产生痛苦……在反复思维的当下，她竟证得了圣果。

可见，心只要清净，外境无一不清净。外境的好坏，根本在于心的安立。明白了这个道理之后，我们就应断除挑剔别人的习气，一旦生起不好的念头，则要立刻制止并忏悔。