你能尝到这水就不会干渴了

    我们中国人有时候把“智”比喻成水，“仁者爱山，智者爱水”，仁山智水。有了智水的清澈、清凉，生命跟宇宙之间就发生了链接，所以有一句话叫“有道者不孤”。智水能消我执的山，我执的山消了，又能引发更大的智水，这两者是相互的关系。

    《易经》说，天生水。天水靠肺来接收，中医讲，肺在人体中属金。肺就像寺院的大钟一样，当我执放松的时候，金生水，肺金就感天之水。但是当人有燥火，我执重的时候，他跟天水是隔绝的，肺就不得天水之滋养。人天本来就是相应的，奈何我们烦恼太重，阻断了自己的个体生命跟大宇宙之间的关系，把自己置身于孤独的境地中。

     实际上只要你能无我，能沉静下来，当我们皈依三宝引发的智慧起作用的时候，小智启动引导大智，就能与天水相接。这样就形成了一个既济之卦，水在上，火在下，叫水火既济。这个时候天生水，生命之水就会滋养我们。

     从佛教来讲，这就叫灌顶。从儒家来说，当你坐忘无我的时候，自然就能秉承天地之大道。当人格化的“小我”融入到天地大道的“我”的时候，就可以体天地之造化，可以体悟大道，这是人类文明很重要的标志。

     天地长养万物，叫天覆地载。天之道，化育万物，它的恩德就像我们的父母一样的，所以“天地者，无形之父母也；父母者，有形之天地也”，天地的恩德就等同于父母的恩德。如果你能感戴父母的恩德，你就不会手足相伤，因为这是不孝的；如果你能感戴天地的恩德，你就不会杀万物，因为这也是不孝的。当小孝升华到大孝，以天下为已任，从护佑家庭到护佑天下时，就形成了中华文明。

     人如果没有信仰，没有修行，受伤的就是肺，免疫力就会下降，从中医上讲就是邪气可干（干扰之意）。如果会修行了，六神有主了，主神不昧则有正气，这时就邪不可干了。如果我们懂得这个了，就会自养了，就可以恢复个体生命跟天地之间的通道了。这个本来就是每个人都有的，你想找，却“踏破铁鞋无觅处”，如果因缘有了，当下就可以得到，“得来全不费工夫”。

    佛教讲的无我就是一种方法，当你把这个业障凝结体的“小我”瓦解掉的时候，“大我”就是铺天盖地的。所以开悟的人说“大地平沉，虚空粉碎”，因为大地、虚空就是你的那个“我”所折射出的一个狭隘的世界观，当你恢复到真理的“我”的时候，一个凡人与天地的这种束缚就粉碎掉了。

     所以修行是最真实的，是不可欺骗的，“公修公得，婆修婆得，有修有得，无修无得”，一得永得，你能尝到这个水了，你就不会再干渴了。

     中华文化实际上就是天人合一的文化，是从地球文明融入宇宙文明的文化，是克服狭隘的生老病死进而融入不生不灭的文化。我们能得法受用，能息灭贪嗔痴，戒定慧的功德日日增长，慈悲喜舍的状态能够展现出来，那么每个人就能成为人类文明的种子了，这就是一种希望。

你要做的

无非是

开始和坚持