达真堪布：令人纠结的“随喜功德”到底应该如何做？

塑佛像、做布施等善事，功德非常大，对于大乘修行者来说是必不可少的修持方法。有些人通过各种方式劝大家捐款、布施，然后拿去塑佛像、建道场等。若是发心不到位，最好不要这样做。因为如果募集财物的方法不如法，发心不正确，对自己和他人都没有好处，只有坏处;不但不是善事，反而会造很多恶业。我以前经常对大家讲，布施、供养都要随缘而做。不管是随喜，还是捐款，发心很重要，发心一定要到位。如果对方没有如实、正确的发心，而通过强硬的方式要求对方做，这都是不如法的，都有罪过。现在内地、藏地都有这种情况。

有些人处于迷信的状态，又没有一定的定力，到处乱跑，今天去见这个道家，明天去拜那个佛家……那些人当中肯定有佛菩萨的化现，也肯定有具德的善知识，但同时，也肯定有很多是骗人的。他们说你的命运如何坎坷，有何种灾难，如果不做某种法事，儿女会出何种事……你一听就害怕了，开始忐忑不安了。岂不知那些骗子在社会上经历得多了，已经很有经验了，一听你的口气，一看你的表现，就能猜出你的心思，抓住你的弱点。如果你很心疼自己的孩子，他们就吓唬你说孩子的学习、身体或事业上要出现一些违缘障碍，然后迫使你捐钱、做法事。这都是不如法的。

寺院一直在建设中，但我从来没向大家募捐。我到汉地已经七八年了，没有向任何人要过一分钱，都是随缘，看大家自己是否愿意做这些功德，有没有这个心和能力。我们经常讲，发心很重要。发心到位了，怎样都行;发心不到位，做这些不但没有功德，反而还有罪过。

随喜、放生、助印的时候，也要看是否有正确的发心。有的人看别人捐款了，自己也捐;有的人为了得到暂时的利益，为了遣除身体、家庭的一些违缘、障碍而捐;有的人看大家都捐了，自己不捐面子过不去，还不敢少捐，就捐很多，装得很有施舍心、很有修行。

若是你有条件可以多捐些，若是没有条件也不要勉强。下面这两点很重要：第一，自己要有条件;第二，有正确的发心。满足了这两个条件，才是真正的功德。只有条件，没有发心也不行;只有发心，没有条件也不行。你有多大能力就尽多大能力，不要勉强自己，哪怕拿出一分钱也可以。一分钱也是一滴水，若是放进大海里，和大海也是一个整体。