种悲田，功德福德最为第一

佛在《地藏经》中对地藏王菩萨说，也就是给我们这些末法众生说：“见诸老病，及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。”诸位道友，这段经文，佛告诉我们，要广种悲田，在八福田中，悲田的功德福德最为第一。

八福田大家都知道，其中佛、圣人、僧人是“敬田”;和尚、阿阇梨、父、母这四种是“恩田”;救济病人为“悲田”。像鳏寡孤独，生产妇女这样叫做悲田，而这八种福田当中，悲田是第一的。大家常听说的一句话，救人一命胜造七级浮屠，就是这样来的。

举个最简单的例子，你拿一万块供养佛像，不如拿一块钱救济一个病人。这一句话要注意，第一，佛不需要你的供养;第二，佛所有的福报都是利益众生。你能够将一块钱利益众生，这就是佛的本愿，也是佛的本意，好懂吧?也就是说我们不要锦上添花，雪中送炭这才是主要的。你给佛一万块十万块相当于锦上添花，给鳏寡孤独贫穷挨饿有病的人送一点点东西，相当于雪中送炭，那个时候他的感恩，他的觉悟是最快的。

诸位道友学《地藏经》就会明白，佛不会排斥众生锦上添花，但是更欢喜雪中送炭，更欢喜众生个个都是地藏王菩萨。但是在这个时代，大部分是锦上添花的，没有几个雪中送炭的，所以人有很多问题，所以佛才专门开示这段经文，提醒众生，广种悲田的功德福德是第一位的。这种不可思议的福利，就是做二百劫的天主，直至成佛。

当然种悲田是要慈悲心的，这个慈悲就是平等，就是从内心发出来的，没有任何条件来帮忙布施医药。诸位道友要记住，布施医药也要对方需要才给，对方不需要，你再给的话就是浪费。

有一次在北方，有一位居士跑过来，师父师父请留步。我问做什么?说我买了这些药给你吃。我摸摸头，我没得病，你买这些药给我吃干什么?师父，我好不容易去开那些药出来，花了三百多块，你一定要吃。他一定要我吃，我又没有病，那意思就像是，我要病给他看!三百多块你买什么不行?一定要买药?万一吃错药了还得了?后来我没办法，只有给它收过来，我说，那我收了，我收过来我安排好不好?他很勉强说一句话，最好你吃。气不气人?饭都不能随便吃，何况是药对不对?

像那样的布施，其实是没智慧的，应该这样说，有所求之心，又发不了布施的作用，这是错误的布施。我还遇到一个五十多岁的老菩萨，拿六十块，法师您好，这六十块给您买豆浆喝。我摸摸脸摸摸头，我说，老菩萨，除了豆浆以外，其它的能不能买呀?六十块豆浆，你能喝的完吗?万一豆浆坏掉，喝下去拉肚子还得了呢?好心弄错方向。

所以布施医药、饮食、卧具等，一定要有智慧，希望道友们看到这些经文，要跟佛道相应，这样才能得到不可思议的果报啊。所以我们不但要做，更要有智慧。

南无本尊地藏王菩萨摩诃萨!