光明禅师：机在目细解，五光五眼无不功在机在目

机在目细解

圣法笔记圣境描述得如何殊胜，有人总觉得与自身无关，而希望有明师实在的指导。其实【白骨圣法】就是演绎【一经四咒】的秘义，展示出【禅师开示集】、【问答录】的婆心教言之殊胜。各位要反复珍惜体味才好!

【金刚经】藏有无量义，不是世间种种教证、理证充斥的注释，心外求法，毫无实义。所以禅师不要各位多看种种注解，知见若生，障碍难消，我身易去，法执难除!是故首先反复强调背经、背经、背经。

【金刚经】乃实证实修之宝典啊，各位!用【机在目】、【金刚诵】来专心恒久诵持【一经四咒】所得的福德、功德无量无边。

【开示集和问答录】中藏有大量的【机在目】不同层次的指导，今依缘起略略细解，有缘人细细品味之。(编者按：关注微信公众号“每日背诵金刚经”，获取全部学习资料。)

(1)观照：肉眼之光也。

观者、观注之，全神贯注、聚精会神。此是【机在目】初级阶段，多用于世法、初学初诵者。

(2)寂照：天眼之光也。

寂者、寂寂然。

或用【机在目】照胃部、心轮，用意启动人神、出吽声。神若专若静已，则法尚应舍，勿执于天目之光，若即若离，用意训练心静也。

或用【机在目】照丹田生发宫，用意启动真气之旋转、拙火之升腾。火已起则暖相显，气已旋则息愈微。此时法尚应舍，勿执于天目之光，执之则粘滞，离之则昏沉。若即若离，寂照照寂，如天地之旋转，勿劳于心，用意于深入法味也。

(3)慧照：慧眼之光矣。

慧者，得智能、入般若。

此光虽从天目而发，然而形似金字塔光，全身笼罩于其中。光小者笼一人一物，光大者罩天地之间。

或有行者，静中背诵【金刚经】，忽然圣字、符号明明朗朗或似存似亡，悬于对面虚空如荧屏，金光闪闪，或左或右绕身、绕宇宙旋转如铜墙铁壁。

或有行者，自身功德感召，有一束亮光从天而降，形似金字塔光芒笼罩自身乃至世界。此时此际，万念俱消、烦恼冰融。到此深信金刚般若加持不虚也。臣服于造化之神圣、师恩之如海矣!

(4)朗照：法眼之光也。

朗者，朗朗然天地之间，法法无不出自于心。其证量者，【白骨圣法】全集有依次显示。菩提光明超脱肉身，身如虚空，心量大于天地，喜笑怒骂一切显现皆法味矣。

(5)普照：佛眼之光。

佛光普照，四圣十法界无一不光明遍照。三千大千世界无有众生之心念无不悉知。【金刚经】有佛言矣。

以上五光五眼无不功在【机在目】。

〖若菩萨心住于于法而行布施。如人入暗。即无所见。若菩萨心不住法而行布施。如人有目。日光明照。见种种色。〗。以实证来解，此中[法]者乃实修【机在目】之法，[布施]二字乃实证【机在目】照之义。施无所施，照无所照，学者实修若有若无、似存似亡、不执不离，方能渐入般若三味矣。

〖若复有人。知一切法无我。得成于忍。〗，告诫法执勿着、境界勿喜勿忧，坚忍不拔精进努力矣。

故说〖菩萨所作福德。不应贪着。是故说不受福德〗，不被境界所牵绊也!

禅师讲述，菩提恭录，摘于【白骨观修笔记续集之廿一】

《金刚经》是成佛之经、功德之经、灭罪之经、降魔之经、超度之经、长寿之经……持诵金刚经的功德连佛陀也赞叹不尽。在有生之年加入[每日背诵金刚经]群共修或者关注此公众号，哪怕仅仅只诵读几句偈都有不可思议的功德利益!为了在后五百年里以最少的力量获得最佳的修行效果。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道!