大圆满法是九乘之巅，是至高无上的法门

　　两千五百多年前，佛祖释迦牟尼佛在印度金刚座的菩提树下成道以后，连续转了三次法轮。佛讲的所有的法都包含在我们宁'玛派的传承里，而宁'玛派的传承又全部汇集在九乘次第的修法里。

　　九乘次第修法有小乘、大乘。小乘指的是声闻乘和缘觉乘，大乘指的是显宗和密'宗。显宗指的是菩萨乘（波罗蜜乘）；密乘就是密'宗金刚乘，有外密和内密之分。外密有三乘：事部、行部和瑜伽部；内密也有三乘：玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽。九乘次第法包含了佛讲的所有的教法，我们从中选择了无上瑜伽（阿底瑜伽）——大圆满法。

　　大圆满法是九乘之巅，是至高无上的法门，是即身成佛的方法，在其他的法里，没有即身成佛的方法。大圆满法的传承从普贤王如来开始，一直传到现在。传承上'师有远传的，也有近传的。远传的上'师有成千上万，这里说的主要是近传的上'师。近传的上'师也已历经了十八代，他们是通过三种方式传承法脉的。

　　第一种方式是如来密意传。我们的第一位传承上'师是普贤王如来，第二位传承上'师是金刚萨垛佛，两尊佛之间是通过意念达到心心相通的境界传承大圆满法的，这就是如来密意传。第二种方式是持明表示传。从极喜金刚到莲花生大士，他们之间是持明表示传，主要是通过手势等一些表示，把大圆满法传了下来。第三种方式是补特伽罗耳传。莲花生大士到我们的根本上'师晋美彭措法'王之间，是通过补特伽罗耳传，也就是口耳相传的方式，把大圆满法传了下来。

　　上'师们通过这三种方式将大圆满法代代相传，从普贤王如来到我们的根本上'师晋美彭措法'王，大圆满法的法脉从没有间断过，传承也从没有被染污过。法脉不能间断，传承不能被染污，否则对众生的利益会非常小。我们想通过其他的法成就会非常难，但若是依靠这个清净的传承，依靠这个从未被间断过的法脉，如理如法地学修，一定能成就。

　　修学密'法的人，尤其是能修学大圆满法的人，都是利根者，都是有大福报的人。今生今世我们遇到了无上大圆满法，并对它生起了信心，说明我们就是利根者，就是有大根基、大福报的人，否则不可能遇到大圆满法，也不可能对大圆满法生起信心。

　　佛在印度金刚座成道后连续转了三次法轮，有不计其数的法门，“八万四千法门”只是种形容。因为众生的根基和意乐是无边无际的，所以佛所传的法门也是无边无际的。现在我们对至高无上的大圆满法生起了信心，也应该对自己生起信心。有的人说：“学密法不是需要大根基吗？我没有这个福报，不是这种根基，学不了。”如果他自己都这样认为，那他肯定就没有这个福报，也肯定没有这个根基，这就等于没有遇到大圆满法，因为他对大圆满法没有生起信心。但是我们不一样，我们对大圆满法生起了信心，否则我们不可能有希求，也不可能有想学修大圆满法的欲望。既然我们选择了大圆满法，有即身成佛的愿望，就一定要努力，一定要珍惜。若是我们能珍惜，能精进学修，即身成佛没有问题。

　　大圆满法的修行次第分加行和正行。加行分四外加行、五内加行和特加行。正行分立断法和顿超法。立断法——立即断掉所有的妄念，当下解脱成佛；顿超法——顿时超出三界轮回，直接达到佛的圆满境界。所以真正的大圆满法正行就是立即成佛、即身成佛。我们通过学修这些加行，让自己的相续成熟，然后通过学修正行，最后可以立即成佛。所以大家要有信心，要对自己有信心，不要怀疑自己。世界上有那么多人，有那么多学佛人，能遇到大圆满法，能真正学修大圆满法的有几人呢？