人间天：水纹念佛法（水纹观）

水纹观全名水纹念佛法，是在持名念佛的基础上为方便摄心而来的一种简单观察方法。

很多时候我们念佛处于一种有口无心的状态，虽然嘴在念，在发声，但是心在乱跑，在计较，因为持名念佛四字也好，六字也好，毕竟都很短，一口气可以念很多句，这种情况很容易形成口念心跑的情况，所以加入简单的观法对治念佛时心念的杂乱是很必要的，只是念佛的观法有很多。

净土法门非常特殊，表面上看是显中之显，就是非常的浅白，一看就能看明白的，可能两句话就说的完了，但是却说了无数无数遍也说不圆满，说不完整，这净土法门其实是密中之密了。所谓密并非是密而不宣，而是就算我在念佛，你不知道我在干什么;于是在念佛的种种境界中，你说一个状态，我知道是什么，我说一个状态你知道是什么，而另外的人不知道说什么，这就又成了密。

这密的根源并非是四字宏名或六字宏名，根源在于心上“一切贤圣，皆依无为法而有差别。”因为用的心不同，在念佛的表面形式下，会出现完全不同的境遇和结果。说白了都是学佛的，但是为什么他可以这样、她可以那样，而我却做不到?因为用心不同，并非差别在佛号的持念上，也并非在于发音等等的形式上。

说到用心，我总是最先强调心态，以什么心态去念佛?这决定了我们会用什么样的心去持守。比如我们感恩佛陀的慈悲加持、比如我们求生极乐的愿念、比如我们想驱赶周遭的众生、比如我们想为自己壮胆子、比如我们闲着没事叨咕两句，同样都是念佛，因为用心的不同，结果肯定是不一样的。

正常来说，还是希望大家保持往生极乐的愿念，如果能在每句圣号中都融入愿生极乐莲邦、愿见弥陀大慈父王，这是最基础的，可是这样的用心会很累，可能几分钟就会散掉，因为我们的定力很差，所以这样的用心就有太过激进之嫌。但是我们又要克制念佛中的杂念妄想，又不能把感情那么充沛饱满地融入到佛号中，势必要介入其他的手段，帮助实现对治妄想杂念，加入简单的观法是非常合适的。

不过在此之前，希望大家把《发愿回向念佛法》也能同时持着，比如我准备念佛十分钟，在念佛前有一个简单的发愿文，以做说明我余下念佛都是为往生极乐而念，念完毕再有一个简单的回向文，也是强调这佛号是为往生极乐而念，这样就可以弥补中间念佛号，没有投入充沛感情的缺失。

我们来说水纹观，当我们念佛号，速度节奏可以自己掌握，一般做水纹观的念佛节奏都是略慢，各位可以根据自己的呼吸、念佛节奏、和观的内容自己调整配合节奏。

在一句圣号的时间中，我们可以去观察：一泓水面，就像一个很大的湖面，水很平静，不需要管水外围是什么，也不需要管水有多深多浅，乃至水是什么颜色等等，这些都不需要去做。只需要去观察：一句圣号念起，在水面的中心点，就会同时震动起来，周围的水面会随着震动形成水纹传递向外。圣号一句接一句念，第一组水纹传递完毕，随第2句圣号又出现第2组水纹，继续传递出去，这样的观察配合念佛的节奏，只需要关注中心震动点和稍微外一点点的地方，不需要管水纹传递了多远、多长、多大。

如上就是水纹念佛法的具体观法，这是非常简单的一个观，同时也会随圣号的约束，而只能是浅观，以满足我们定力不足无法深观的缺陷。

第十三、水纹观可借助佛号、佛光遍利恶道众生;

水纹观的利益无边无尽，从最初的接引方便，到中途的破除诸相执着，到后期的破除法执都有巨大的帮助。只是可能大家并没有去重视，简略的把《水纹念佛法》的部分说完。

阿弥陀佛!