人间天：你受过的苦都应用来照亮你出轮回的路

一个世界能有佛陀出现，绝对是无比幸运的事情，能遇到佛陀住世，比中彩票的自然几率难得多了;又能拥有人身，在苦乐参半的环境里接触佛法，慢慢熏修，这更难;能在吵杂混乱的世间杂事中抽出精力落实到对自我清净、自我解脱的修行上，更是难上加难;修行中要破除自我的种种贪爱执著、堪破习气欲望的拖曳、从轮回的泥潭里拔出腿来，这无疑是整个世界上最难最难的事情。这可不是大道自然、人法天地那样的清净洒脱能达到的。

佛教讲出轮回，而不是讲如何沉溺轮回，更不是讲如何安慰自己忍受在轮回里。所以我们要真实的面对佛教中衍生出的安慰世间的用意方便，也不要忘记这样做的慈悲本意。

佛教里有众多的方法、众多的观点、众多的说法都是在安慰众生，当然这是布施的一种叫做无畏布施，也是观世音菩萨最常做的布施。但是安慰的目的绝非是让你沉溺在这个世间的种种苦难里，绝对不是这世界就苦痛为此、就是无常如此、就是自然如此，所以你就应该忍受安住在当下!如果这样说是把佛法的组合拆开了，把前面的铺垫当成主角，忘记后面千辛万苦准备的那个。

后面要做什么?我们认识到世间的无常逼迫了，又要做什么?我们认识到了，就要安稳在这样的环境里吗?这绝对不是佛的本意。

当我们认识到这个世间的苦难烦恼了，要真切的发出求出离轮回的心愿来;而因为出离是需要努力过程的，不是一喊芝麻芝麻的咒语就可以开门的，我们需要一段时间为自己出离而努力，在这段时间里确实是需要安住在这世间。就算再恶浊你也要忍着;就算再难你也要挺着;就算再难你也要面对着，一切的隐忍都是为出轮回做铺垫准备。若不能回归和明确这一目标，所有的准备都失去了真实意义。所以我很反对：把佛法理解为安住世间这一层面、而绝口不提出轮回的说法。这种提法不完整，也不完全，更不完善，虽然有方便可言，有其世间价值、社会价值;却不是真实的把目标显露。

很多人惯于人云亦云，就很容易成为以讹传讹，这是历史上的佛法流传留给我们学佛的一个很不利的地方。现在资讯很发达，各种内容都可以轻松找到，这种对佛法的认识之流弊也借此泛滥不堪，难以收拾，也难以认识其中的问题所在。佛法的种种提法是因势利导而成其名的，而只有其中的精神是贯彻始末从未改变的，是换汤不换药罢了。

摘自人间天新浪博客