对待人，要慢慢学会冤亲平等

《华严经》被称为富贵的华严，里头讲到：“菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。事孝父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。妻子集会，当愿众生，冤亲平等，舍其贪着。”

这个知家性空，免其逼迫，和冤亲平等，舍其贪着。人成立家，是一种贪着在里头，所以就会受到家的种种逼迫。一个家需要物质基础，但人对物质永远不满足，就拼命地去获取，想要留给子孙。这样子就被家逼迫了。《华严经》中，就告诉我们，家是本性空寂，因缘和合。不管在家出家，人都只有一个任务，就是开发内心富贵庄严，就是要觉悟这个生命。

孔子说，朝闻道夕死可矣。人能听闻大道去修行，这才是最重要的。活个一百岁却没有听闻大道。那也是白活。为什么要知家性空。在轮回中，一般都在自己周围的亲人间轮回，因为亲人最为有缘。孩子为什么跟父母有缘，就是过去生在一起过，这辈子才会有缘。但你要是一直执着，没有办法解脱，生生世世都在六道，做人做鬼都在一起，那就被逼迫了。

不管是感情，还是亲情，都要淡一些，这样子有利于修行。很多感情的贪执，其实是自己强烈的贪心而已。贪钱是一种贪，贪执感情也是一种贪。这两种贪性质一样。有个真实的故事，讲有个人，唐朝时做他的妻子，但他没有对她好，导致她一直放不下，就跟着他，做鬼做了一千多年，来跟在他身边。为什么知道是唐朝时呢，因为他通过催眠得到这个信息。这种强烈的贪着，互相捆绑。

有个道友问，冤亲债主是怎么回事。你想看，障碍你最大的人，一般都是亲人。你要学佛，吃素，其他人都奈你不何，但亲人就可以。有个女的，学佛几年，因为一直怀孕不上。结果她老公就反对她去庙里。其实能否怀孕，跟夫妻两人阴德都有关系。但业障一来，反而怪三宝不灵验。所以她就很苦恼。这就是欠债。所以你看，冤还是亲。没有听闻佛法的生命，是很可怜的。

《华严经》讲，妻子集会，但愿众生，冤亲平等，舍其贪着。很多人亲人去世，都会很悲痛。其中有一点，就是我们贪着对方的关爱。有时候亲人给你的障碍也很大，关爱越大，障碍就越大。出家好比一个人面对巨大的洪水一样，多少祖师的出家，都是逃跑出去的。像虚云老和尚。

人一辈子的生命能量是有限的。大家都为自己家庭想时，总有一些人出来，为苦难的人想。好比出家，好比那些走在第一岗位上的，像战士，像各行各业的工作人员。这些都是菩萨示现。他们本来要奉献给自己的亲人，或者家族，但他们没有，而是给了大家。尤其是出家。唐朝的黄檗祖师讲，一子出家，九族生天，若不生天，诸佛妄言。出家一天就有一天的功德。

《华严经》讲生命的富贵庄严，包括眷属的富贵庄严。人要放大心量，中国人自古讲天下。就是心量要大，要度就度尽天下苍生。不是局限自己小家，或者小村落，乃至小国度。中国自古是农业社会，许多思想偏于老子的小国寡民的。可是从《华严经》进来后，中国人的世界观就完全富贵起来了。包括到处建大佛像，开凿石窟，总之都是以大方广的境界为主。

中国道家的大方广，从天人合一的角度，比如把地球的山脉分为三十六洞天七十二福地，然后再根据五行，跟天上星宿相对。又跟人体五脏六腑相对。这也是一种方广的格局。但《华严经》翻译后，不仅有福报的庄严，就是三十二相好庄严，更有眷属的庄严。在佛身边都是无量无边菩萨围绕。更让中国人境界提升一层。这已经不再是小家的概念了。冤亲平等，舍其贪着。

再讲事孝父母上，要学会让父母觉悟。有些人说，父母是高堂两尊佛，这个说法只是尊重而讲。其实父母也是业障凡夫，有些不一定对。不是年纪大就代表思想对。但如果在人情世故上，他还是有些道理。如果在修行上，父母怎么能对？所以要长养父母学佛的善根，这才是孝顺。而不是什么好处都给父母，父母开心就是孝顺。开心但没有解脱，你有什么用。你看目犍连母亲堕入地狱，为什么？她就是不肯布施，悭贪嫉妒，最后落入地狱。目犍连都救不出来，只好靠十方僧人的力量来救度。

佛经讲，一个做鸽子的，可以做鸽子五百世，很奇怪，为什么五百辈子都做鸽子。众生都有对色身起贪着。一旦做了鸽子后，发现鸽子长得很漂亮，贪着自己的色身。结果五百世就都做鸽子。任何动物都看自己是最漂亮的，这就是众生对色身的执着。所以会一直做那个动物。而且越低级的动物，对色身执着更强烈，鬼道对色身也非常执着，地狱道众生就更执着。

做鬼做久了，鬼也有眷属，你看鬼子母就有五百个孩子，而且对自己的孩子很爱，经常抓人间的孩子给自己孩子吃。鬼也很执着自己的色身，他也觉得做鬼很好。所以不肯走，不肯出离。不仅执着色身，还执着自己的眷属。鬼也执着鬼的眷属。你一执着，就无法出离了。根本就迷失在里头了。

转自：福安古观音阁新浪博客