如果不具备往昔积累布施果报， 即使修财神法，也不能遣除贫穷

财宝天王法，你听到这个法，你心里会想到什么？

金银钱财，车子房子，动产不动产。应该会想到这些，会想到这些也很自然也很正常。

不过，这个是算是修财宝天王法的一个附属的奖品，而真正的重点是透过修法，来开发我们的自性财宝。

自性财宝有哪些？

禅定，智慧，慈悲，欢喜，没有烦恼，乃至于信心，充实，这些所有的内在的优点，内在的心得，都是我们的内在财宝。

那这个自性财宝是我们生命里面本来就具足的，所以叫做自性财宝。

但是现在因为被无明，被贪嗔痴所覆盖，所以他就显现不出来，那个就好像世间的财宝被埋藏在土里面一样，虽然有，但是那就是在土里面。

现在这个财宝天王法，他就像是一个铲子，我们开始修这个法，也就是开始用铲子挖泥土，把一个泥土挖一铲起来，财宝就显现一个出来。你挖越多泥土出来，财宝就显现的越多。那我们的自性财宝有无量无边，所以你要一直一直这样子去挖，那这个才是财宝天王法的重点，就是开发我们的自性财宝。

我们设计这一套修法，比较轻松，比较活泼的方式，让他们比较容易接近，从这个当中，我们再慢慢慢慢的去引导大家认识这个法，认识自性财宝，那你才愿意去投入.

2

如果不具备往昔积累布施果报

即使修财神法也不能遣除贫穷

丹真绒布开示

众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的。修持者可具足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道；而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利具足，免除经济压力及一切的穷境，更能增长福德智慧并延寿。

但是，如果自己实在不具备往昔所积累的布施果报，即使修财神法等也不能遣除贫穷。

从前，一位深居山里的修行人生活拮据，一无所有，于是他便开始观修单坚护法神，结果真的修成了，已经达到了人与人交谈般的境界，可是却没有获得任何悉地。单坚护法神对他说：“因为你以前布施的果报一分一毫也没有，所以我实在无法给予你悉地。”

一天，在众多乞丐的行列中，这位修行人得到了一碗稀粥。回来后，单坚护法神问他：“今天我给你悉地了，你知道吗？”

那人说：“我仅仅得到了一碗稀粥，而且不只是我，所有的乞丐都得到了，不知道您所赐的悉地到底是什么？”

单坚护法神说：“盛粥时，你的碗里落的一大块油脂，就是我赐的悉地啊。”

可见，如果自己实在不具备往昔所积累的布施果报，即使修财神法等也不能遣除贫穷。

3

命里无财多行布施，内心念念布

施事上尽心尽力，总会有效果的

人要相信命运，每个人都有命运，古人有句话说“一生皆是命，半点不由人”。命从哪里来的，谁注定的？这个不是迷信，命运是前生所造的业，这一生你要接受果报。命好的都是前生修六度的，没有往生，又到人间来，享福。

学佛几十年，没有学佛的时候不知道，学佛到现在60多年，60多年的观察丝毫不爽，真的不是假的。可是命运能改，它不是不能改变的。云谷禅师帮助了凡先生，那就是从宿命改过来的。怎么改法？断恶修善就改了。不善造孽也改，你本来是好命，你不善，你造恶，你的命就变坏了；你的命不好，但是你懂得断恶修善，慢慢命就变好了。寿命长短也在自己操纵，不是宿命定的，我们相信这个道理。

我年轻的时候有人给我算命，我的命贫贱到极处，就是现在所讲的乞丐，为什么？过去世没有修福，吝啬，不肯舍财，这一生命里头没有财，而且短命。我非常相信，所以学佛明白之后我就真干。章嘉大师教导我，我能够依教奉行，他教我修布施，他说你命里头没有财，出家了，出家弘法利生也要财，没有财办不了事。财从哪里来？财从布施来。

我说我没有钱，刚刚出家也没人供养，哪有财布施？

大师问我，一毛钱有没有？

我说一毛钱可以，一块钱有没有？

一块钱也行。

他告诉我，你就从一毛一块布施，但是心里那个布施的意念要常常有，不能没有，事上尽心尽力，这就圆满了。你就一直做下去，有效果，半年就看到效果，真的这么多年来愈施愈多。

十方供养多了，全把它布施掉，不要留，佛给我们说的积财丧道，财不能积，像水一样，叫通货，财要让它流通，有进有出，这对的；有进不出，死水，将来带的些病毒会惹很多麻烦。一定要舍，欢欢喜喜的舍，斟酌看哪些事情，舍财叫别人得利益。